1 Cronache 13:5

3. L'ARCA RIMOSSA DA KIRJATH-IEARIM CAPITOLO 13 _1. La consultazione sull'arca ( 1 Cronache 13:1 )_ 2. Il tentativo e il fallimento ( 1 Cronache 13:6 ) La prima cosa dopo l'incoronazione che ha interessato Davide è stata l'arca. Questo rivela il fatto che il re aveva le cose del Signore nel suo cuore. Si consultò subito con i capitani per portare l'arca da Kirjath-Iearim. L'arca è menzionata quarantasei volte nei due libri delle Cronache. (I titoli sono i seguenti: arca, 15 volte; l'arca di Dio, 12 volte; l'arca dell'Alleanza del Signore, 11 volte; l'arca del Signore, 4 volte; l'arca dell'Alleanza di Dio, di la tua forza, del nostro Dio e la tua santa arca, una volta.) Nelle Cronache sono riportate le parole di grazia di Davide, che rivolse all'assemb

L'ARCA NELLA CASA DI OBED-EDOM 2 Samuele 6:1 _(Confronta 1 Cronache 13:1_ ) PAROLE INTRODUTTIVE Abbiamo alcune lezioni molto solenni da considerare. 1: LA SACRALITÀ DELLE COSE SANTE. Per diversi capitoli abbiamo studiato alcune cose che hanno a che fare con l'Arca del Signore. Una cosa che non abbiamo finora suggerito è il modo incurante in cui l'Arca fu maneggiata, prima dai Filistei, e poi dagli uomini di Bet-Scemes. Nessuno dei precedenti sembrava rendersi conto che c'era qualche sacralità connessa con l'Arca. Il primo la spinse su un carro, e il secondo la aprì rudemente per esaminarne l'interno. In questo studio, tuttavia, arriviamo a un culmine in questa negligenza, un culmine che è del tutto imperdonabile, e che fu severamente rimprov

_Emath, dal "fiume travagliato" Nilo, (Giosuè XIII. 3.; Calmet) o Rhinocorura, (Tirino; Menochius) alle estremità settentrionali della terra promessa, (Haydock) vicino a Emesa._...

DAVID 1. LA SUA TRIB E DINASTIA RE e regno erano così legati nella vita antica che un ideale per l'uno implicava un ideale per l'altro: ogni distinzione e gloria possedute da entrambi era condivisa da entrambi. La tribù e il regno di Giuda furono esaltati dalla fama di Davide e di Salomone: ma, d'altra parte, a Davide nell'Antico Testamento è accordata una posizione particolarmente esaltata perché è il rappresentante del popolo di Geova. Davide stesso era stato unto per comando divino come re d'Israele, e così divenne il fondatore dell'unica dinastia legittima di re ebrei. Saul e Isboset non ebbero alcun significato per la successiva storia religiosa della nazione. Apparentemente per il cronista la storia della vera religione in Israele era un vuoto tra Giosuè e Davide; il risveglio iniziò quando l'Arca fu portata a Sion e furono fatti i primi passi per erigere il Tempio in succession...

Così Davide radunò tutto Israele, da Sihor d'Egitto fino all'ingresso di Hemat, per portare l'arca di Dio da Kirjathjearim. Da Sihor d'Egitto fino all'ingresso di Hemat - "Perciò Davide radunò tutto Israele, dal Nilo, Nilos, d'Egitto, fino all'ingresso di Antiochia". - T....

Allora Davide radunò tutto Israele, da Scihor d'Egitto fino all'ingresso di Hemath, per portare l'arca di Dio da Kirjathjearim. ver. 5. _Da Shihor d'Egitto. _] Chiamato altrove il torrente d'Egitto, Num 34:5 che alcuni prendono per un fiume che scorre vicino a Rhinocolura; ma altri per il Nilo, quell'antico fiume i cui sette ruscelli di un tempo sono diventati quattro, come ci dicono i viaggiatori. Il nome Sichor ha in sé una nozione di oscurità, dall'oscurità dell'acqua, o meglio del fango e della melma che porta con sé; o il colore nero dei terreni e dei terreni che attraversa. _un_ a Gli etiopi lo chiamavano _Sius; _i greci, Mελας; i latini, _Melo. _- _Riccardo._...

_COSÌ DAVIDE RADUNÒ TUTTO ISRAELE, DA SIHOR D'EGITTO FINO ALL'INGRESSO DI HAMATH, PER PORTARE L'ARCA DI DIO DA KIRJATH-JE'ARIM._ Da Shihor d'Egitto ( Giosuè 15:4 ; Giosuè 15:47 ; Numeri 34:5 ; 1 Re 8:65 ; 2 Re 24:7 ; 2 Cronache 7:8 ) - Wady el-Arish. Questo è preso da molti scrittori per il Nilo; ma la Settanta ha: apo horioon Aiguptou; e il siriaco, "dal fiume d'Egitto". Un piccolo ruscello che scorre nel Mediterraneo, vicino al moderno el-Arish, che forma il

_La rimozione dell'Arca._ 1048 a.C.

L'arca portata da Kirjath-Jearim....

La coscienza di Davide della vera forza del regno si manifesta nella sua ansia per l'Arca di Dio. Questo era avvenuto a Kirjathjearim e l'aveva trascurato per lunghi anni. Ora decise di portarlo in mezzo al popolo come riconoscimento della relazione della nazione con Geova. In connessione con questa azione, un terribile evento insegnò a Davide una lezione di profonda solennità. Se l'ordine di Dio deve essere restaurato, deve essere fatto a modo Suo. La lunga negligenza dell'Arca sembrerebbe aver reso questi uomini estranei a tutti i regolamenti particolari per la sua rimozione, che tentarono con un loro espediente. La rapida morte dell'uomo che tese una mano per salvare l'Arca fu subito prova della presenza di Dio tra il popolo e della necessità di una perfetta conformità alle sue più minute istruzioni. David era allo stesso tempo arrabbiato e spaventato. L'intero movimento si fermò e l...