1 Re 12:21

III. IL REGNO DIVISO 1. Roboamo e la rivolta delle dieci tribù CAPITOLO 12 _1. La rivolta delle tribù del nord ( 1 Re 12:1 )_ 2. La guerra minacciosa scongiurata ( 1 Re 12:21 ) 3. I malvagi piani di Geroboamo ( 1 Re 12:25 ) Roboamo (l'allargatore del popolo) è l'unico figlio di Salomone menzionato nella Bibbia ( 1 Cronache 3:10 ). Ecclesiaste 2:18 ; Ecclesiaste 4:13 sembra suggerire che suo padre avesse

LE DIECI TRIB RIBELLE (vs.1-24) Roboamo andò a Sichem per la sua inaugurazione come re d'Israele (v.1). Gerboamo, in Egitto, ricevette subito notizia della morte di Salomone, ei suoi amici in Israele mandarono a farlo richiamare dall'Egitto. Quindi avevano un leader capace per rappresentare la causa della maggioranza in Israele prima di Roboamo. Gerboamo e gli altri rappresentanti d'Israele andarono da Roboamo non appena fu fatto re. Avevano una richiesta seria. Dissero che Salomone aveva reso pesante il loro giogo. Che tristezza un commento sul personaggio di Salomone! Era un re di grande ricchezza, ma i governanti ricchi useranno quasi sempre mezzi forti per aumentare la loro ricchezza invece di usarla per alleviare le difficoltà della gente. Salomone racconta che sua madre gli disse di "aprire la bocca, giudicare con giustizia e difendere la causa dei poveri e dei bisognosi" ...

_Quattro. [Ottanta.] Settanta, "venti". (Du Hamel) --- Ma la copia alessandrina concorda con quella ebraica. (Bacino di fieno)_...

"JEROBOAM IL FIGLIO DI NEBAT, CHE HA FATTO PECCARE ISRAELE" 1 Re 12:21 . "Poiché da Israele è anche questo; l'operaio l'ha fatto e non è un dio: sì, il vitello di Samaria sarà frantumato". - Osea 8:6 LA condanna del primo re d'Israele suona come un ritornello malinconico e minaccioso per tutta la storia del Regno del Nord. Consideriamo l'estensione e la natura del suo crimine; infatti, sebbene la condanna sia più vera se giudichiamo semplicemente dall'esito degli atti di Geroboamo, la colpa di un uomo non può sempre essere misurata dall'immensità delle sue conseguenze impreviste, né le sue azioni e intenzioni possono essere sempre giudicate equamente dopo il trascorrere dei secoli. I giudizi morali registrati nel Libro dei Re riguardo alle offese legali e rituali sono misurati dall

E quando Roboamo fu giunto a Gerusalemme, radunò tutta la casa di Giuda, con la tribù di Beniamino, centosessantamila uomini scelti, che erano guerrieri, per combattere contro la casa d'Israele, per riportare il regno a Roboamo il figlio di Salomone....

E quando Roboamo fu giunto a Gerusalemme, radunò tutta la casa di Giuda, con la tribù di Beniamino, centoquattromila uomini scelti, che erano guerrieri, per combattere contro la casa d'Israele, per riportare il regno a Roboamo il figlio di Salomone. ver. 21. _Combattere contro la casa d'Israele. _] Ma questo non era il modo adesso; poiché il consiglio del Signore, questo deve durare. Roboamo avrebbe dovuto piuttosto riprendere un tale motto, come in seguito Ottone II. L'imperatore di Germania fece _Pacem cum hominibus, cum vitiis bellum; _Litighiamo con i nostri amici, _e_ non con i nostri simili. _un_ [Sic. (?) Difetti.]...

_E QUANDO ROBOAMO FU GIUNTO A GERUSALEMME, RADUNÒ TUTTA LA CASA DI GIUDA, CON LA TRIBÙ DI BENIAMINO, CENTOSESSANTAMILA UOMINI SCELTI, CHE ERANO GUERRIERI, PER COMBATTERE CONTRO LA CASA D'ISRAELE, PER RIPORTARE IL REGNO A ROBOAMO IL FIGLIO DI SALOMONE._ Quando Roboamo fu giunto a Gerusalemme, radunò tutta la casa di Giuda. Roboamo decise di affermare la sua autorità guidando una grande forza nelle province disamorate. Ma la rivolta delle dieci tribù si completò quando il profeta Semaia ordinò, in nome del Signore, l'abbandono di ogni misura ostile contro i rivoluzionari. Questa opportuna e graziosa interposizione era progettata per prevenire le miserie della guerra civile, nel tentativo di annullare uno scisma che aveva avuto origine nel decreto divino ed era stato pre-intimato dal Suo profeta incaricato ( 1 Re 11:31 ). L'esercito, intimorito dal divieto divino, si disper

_UN FUTILE SFORZO_ 'E quando Roboamo fu giunto a Gerusalemme, radunò tutta la casa di Giuda, con la tribù di Beniamino, … per riportare il regno a Roboamo, figlio di Salomone.' 1 Re 12:21 I. NON DOBBIAMO SUPPORRE CHE LA FRASE CHE AFFERMA CHE QUESTA GRANDE CALAMITÀ DELLA LACERAZIONE DEL REGNO SIA STATA DEL SIGNORE SIA ISOLATA , o che possa essere spiegata in qualche nozione generale che tutte le azioni degli uomini, buone o cattive, possono essere attribuito a un sovrano onnipotente. In III. L'ALLESTIMENTO DEI VITELLI CI MOSTRA PERCHÉ LA SEPARAZIONE DEI REGNI ERA UNA COSA DEL SIGNORE. —Affermava la vera dignità di Gerusalemme come il luogo in cui era piaciuto a Dio di mettere il suo nome; affermava la vera unità della nazione di essere, non in _un_ re, ma nel _il_ re; mostrava che l'unica base di ogni comunione politica delle tribù risiedev

INFRANGERE TRE COMANDAMENTI 1 Re 21:1 ; 1 Re 1:1 ; 1 Re 2:1 ; 1 Re 3:1 ; 1 Re 4:1 ; 1 Re 5:1 ; 1 Re 6:1 ; 1 Re 7:1 ; 1 Re 8:1 ; 1 Re 9:1 ;...

_Rivolta delle Dieci Tribù._ aC 975.       16 Quando dunque tutto Israele vide che il re non dava loro