2 Corinzi 7:10

8. LE ESORTAZIONI E L'ESULTANZA DELL'APOSTOLO. CAPITOLO 6:14-7 _1. Le sue esortazioni. ( 2 Corinzi 6:14 ; 2 Corinzi 7:1 )._ 2. La sua gioia e fiducia. ( 2 Corinzi 7:2 .) La prima esortazione è alla separazione dal male, senza la quale non si può godere della vera comunione con Dio. È una delle esortazioni più importanti delle epistole paoline, e tanto necessaria nei nostri giorni di lassismo e mondanità tra i cristiani. Dio chiama il suo popolo alla santità. “Ma come colui che vi ha chiamato è santo, così siate santi in ogni sorta di conversazione; perché è scritto: Siate santi; perché io sono santo. Egli ci ha separati dal mondo che giace nel malvagio e ci ha separati in

Il versetto 1 è chiaramente collegato al capitolo 6. Poiché i santi di Dio hanno queste promesse e poiché sono amatissimi, sono esortati a purificarsi da ogni sporcizia della carne e dello spirito. "Carne e spirito" non sono usati qui allo stesso modo di Romani 8:1 e Galati 5:1 , dove la carne è la natura corrotta dell'uomo e lo spirito è la nuova natura, incapace di peccato . Qui la carne parla piuttosto della nostra condizione corporea, umana; e lo spirito, dello spirito umano dell'uomo. La fornicazione è peccato contro il proprio corpo, e quindi sozzura della carne ( 1 Corinzi 6:18 ). L'idolatria, o associazione con "dottrine di demoni", cioè corruzione religiosa, è "sporcizia dello spirito", lo spirito umano natural

_Per il dolore, ecc. Dolore per la perdita dei beni temporali, come amici, ricchezze, onori, ecc. non produce effetti positivi; ma al contrario ne rovina la costituzione, suscitando nell'anima emozioni di collera, mormorii, vendette e cova malinconia. Inoltre tradisce un attaccamento disordinato alle creature. Ma il dolore per i nostri peccati e per quelli degli altri, sofferenze che sopportiamo per la gloria di Dio, opera penitenza per la salvezza, di cui non ci pentiremo mai._ _Perché le lacrime versate in preghiera a Dio sono più dolci, dice sant'Agostino, (Salmo cxxvii.) Di qualsiasi piacere che possa essere procurato dalla scena, ecc. Le lacrime dei santi sono come vino dolce, che inebria chi ama Dio. (Sant'Agostino, Salmo lxxxiii.) ---La contrizione, o un vivo dolore per il peccato, e non la sola fede, come alcuni pretendono, è essenziale per la salvezza._...

2 Corinzi 7:10 Avviso: I. Il dolore divino: la sua natura e origine. (1) La natura del santo dolore. Nell'immediato si contrappone direttamente a una verità comune, il dolore del mondo. Il dolore del mondo, sebbene sembri una spessa copertura omogenea su tutta la vita umana, è tuttavia composto di tante specie quanto quel tappeto di verde che copre la terra. Il dolore divino è come il resto, in quanto è dolore; è diverso dal resto, in quanto scaturisce non dalla connessione del sofferente con la terra e con il tempo, ma dalla sua connessione con Dio e l'eternità. L'espressione suggerisce chiaramente che l'atteggiamento dell'anima deve essere cambiato prima che possa essere sensibile a questo dolore. Lontano dal mondo, con le sue speranze e le sue paure, l'uomo deve volgersi e aprire il suo più intimo verso Dio. Il dolore divino è un affetto che la mente carnale non ha ma

CAPITOLO 19 PENTIMENTO ALLA VITA. 2 Corinzi 7:2 (RV) In questo bel passaggio san Paolo completa, per quanto gli spettava farlo, la sua riconciliazione con i Corinzi. Conclude la prima grande divisione della sua seconda lettera, e d'ora in poi non si sente più parlare del peccatore così severamente censurato nella prima. 2 Corinzi 5:1 Ma vedi in 2 Corinzi 2:5 , ovvero dei guai sorti nella Chiesa per il trattamento disciplinare del suo peccato. La fine di una lite tra amici è come il passare di una tempesta; gli elementi sono fatti per essere in pace l'uno con l'altro, e la natura non è mai così bella come nel chiaro splendore dopo la pioggia. L'effusione del sentimento in questo brano

Poiché il dolore divino opera il pentimento per la salvezza di cui non ci si deve pentire: ma il dolore del mondo produce la morte. Per il dolore divino - Ciò che ha per oggetto la violazione della santa legge di Dio. Opera il pentimento - Un completo cambiamento di mente verso la salvezza, perché la persona che lo sente non può riposare finché non trova il perdono attraverso la misericordia di Dio. Ma il dolore del mondo opera morte - Il dolore per i beni perduti, gli amici perduti, la morte dei parenti, ecc., quando è struggente e profondo, produce malattie, aumenta quelle che già esistono e spesso porta gli uomini a imporsi le mani disperate su se stessi . Questo dolore porta alla distruzione, l'altro porta alla salvezza; l'uno conduce al paradiso, l'altro all'inferno....

Poiché il santo dolore opera il pentimento per la salvezza di cui non ci si pente: ma il dolore del mondo opera la morte. ver. 10. _Il santo dolore opera_ ] Il peccato genera dolore, e il dolore, essendo giusto, distrugge il peccato; come il verme che si riproduce nel bosco, lo mangia e lo divora. (Chrysost.) Sicché di questo dolore secondo Dio possiamo dire, come fecero i romani di Pompeo Magno, che è la bella e felice figlia di una madre brutta e odiosa. (Εχθρου πατρος φιλτατον τεκνον. Plutarco. ) Può essere opportunamente paragonato a Faustus, figlio di Vortigern re di Britannia (incestuosamente generato dalla propria figlia) che si pianse cieco (dice il cronista) per le abominazioni dei suoi genitori. _Pentimento di cui non_ ci si deve pentire mai ] Cioè, dice uno, non ricadere mai più, perché un uomo nel ricadere sembra pentirsi del suo pentimento (αμεταμελητον). Altri lo interpr...

_POICHÉ IL DOLORE DI DIO OPERA IL PENTIMENTO PER LA SALVEZZA DI CUI NON CI SI DEVE PENTIRE: MA IL DOLORE DEL MONDO PRODUCE LA MORTE. _FUNZIONA... FUNZIONA. Nella migliore lettura greca ['Aleph (') B Delta,_ ERGAZETAI_ ( G2038 ), il primo verbo: CG, katergazetai], 'funziona (semplicemente) ... funziona.' Il "dolore" non è pentimento, ma quando "divino", lo "opera" - cioè, tende ad esso (lo stesso greco; Romani 13:10 ). Il "dolore del mondo" (quello sentito dai mondani) "opera" (greco), come risultato alla fine (nota, 2 Corinzi 4:17 ) (eterna) morte. PENTIMENTO... DI CUI NON PENTIRSI. Non c'è in greco questo gioco di parole, cosicché la parola qualificata non è semplicemente "pentimento", ma "pentimento per la salvezza",

_LA NATURA DEL VERO PENTIMENTO_ 'Ora mi rallegro, non che vi siate rattristati, ma che vi siate addolorati fino al pentimento: … poiché il dolore divino produce il pentimento per la salvezza di cui non ci si deve pentire: ma il dolore del mondo produce la morte.' 2 Corinzi 7:9 L'Apostolo qui distingue due tipi di dolore: uno buono e degno di lode, e una benedizione per l'anima; l'altro inutile e perfino dannoso, 'la _morte operante_ '. I. IL BISOGNO DEL DOLORE, A causa del tuo stesso peccato. Sarebbe del tutto inutile parlare di _specie_ di dolore a persone che non vedono affatto la necessità di alcun dolore per il peccato, che sono perfettamente soddisfatte di se stesse e che portano con leggerezza e sconsideratezza i peccati degli anni passati. Nessun pentimento - nessun emendamento di vita può mai uscire da una mente in quello stato - non

L'EFFETTO GIOIOSO DEL DOLORE DIVINO 2 Corinzi 7:5 Dopo aver inviato la sua prima Lettera, con le parole forti di 2 Corinzi 5:1 e altrove, il tenero cuore di Paolo era stato lacerato dall'ansia che la chiesa di Corinto non si risentisse dei suoi termini e si alienasse dalla sua amicizia. Ma quando Tito lo raggiunse in Macedonia, portando la certezza del loro profondo pentimento e del loro incessante affetto, ne fu profondamente consolato e rallegrato. Sentiva anche che il loro dolore era del tipo vero e genuino, che non consiste nella mera mortificazione dell'essere scoperti o nel timore del castigo, ma che implica un profondo odio per il peccato in quanto addolorato il Santo Salvatore e indegno del Suo prezioso sangue. _Questo_ dolore non ha bisogno di essere pentito;...