2 Corinzi 7:9

8. LE ESORTAZIONI E L'ESULTANZA DELL'APOSTOLO. CAPITOLO 6:14-7 _1. Le sue esortazioni. ( 2 Corinzi 6:14 ; 2 Corinzi 7:1 )._ 2. La sua gioia e fiducia. ( 2 Corinzi 7:2 .) La prima esortazione è alla separazione dal male, senza la quale non si può godere della vera comunione con Dio. È una delle esortazioni più importanti delle epistole paoline, e tanto necessaria nei nostri giorni di lassismo e mondanità tra i cristiani. Dio chiama il suo popolo alla santità. “Ma come colui che vi ha chiamato è santo, così siate santi in ogni sorta di conversazione; perché è scritto: Siate santi; perché io sono santo. Egli ci ha separati dal mondo che giace nel malvagio e ci ha separati in

Il versetto 1 è chiaramente collegato al capitolo 6. Poiché i santi di Dio hanno queste promesse e poiché sono amatissimi, sono esortati a purificarsi da ogni sporcizia della carne e dello spirito. "Carne e spirito" non sono usati qui allo stesso modo di Romani 8:1 e Galati 5:1 , dove la carne è la natura corrotta dell'uomo e lo spirito è la nuova natura, incapace di peccato . Qui la carne parla piuttosto della nostra condizione corporea, umana; e lo spirito, dello spirito umano dell'uomo. La fornicazione è peccato contro il proprio corpo, e quindi sozzura della carne ( 1 Corinzi 6:18 ). L'idolatria, o associazione con "dottrine di demoni", cioè corruzione religiosa, è "sporcizia dello spirito", lo spirito umano natural

_Ora mi rallegro, ecc. Sarei stato inconsolabile, se la mia lettera vi avesse rattristato, senza produrre l'effetto salutare che da essa intendeva; ma ora mi rallegro che causò un dolore e una tristezza che produssero i grandi vantaggi che ne hai tratto. Così in ogni frase san Paolo mostra la sollecitudine di un padre, che non cerca altro che la promozione dei suoi figli spirituali. (Calma)_...

CAPITOLO 19 PENTIMENTO ALLA VITA. 2 Corinzi 7:2 (RV) In questo bel passaggio san Paolo completa, per quanto gli spettava farlo, la sua riconciliazione con i Corinzi. Conclude la prima grande divisione della sua seconda lettera, e d'ora in poi non si sente più parlare del peccatore così severamente censurato nella prima. 2 Corinzi 5:1 Ma vedi in 2 Corinzi 2:5 , ovvero dei guai sorti nella Chiesa per il trattamento disciplinare del suo peccato. La fine di una lite tra amici è come il passare di una tempesta; gli elementi sono fatti per essere in pace l'uno con l'altro, e la natura non è mai così bella come nel chiaro splendore dopo la pioggia. L'effusione del sentimento in questo brano

Ora mi rallegro che non siate stati addolorati, ma che vi siate addolorati fino al ravvedimento: poiché siete stati rammaricati in modo devoto, affinché da noi non riceveste alcun danno. Ti sei addolorato fino al pentimento - Hai avuto un tale dolore che ha prodotto un completo cambiamento di mente e di condotta. Vediamo che un uomo può soffrire e tuttavia non pentirsi. Addolorato in modo devoto - Non era un dolore perché siete stati scoperti, e così solennemente ripresi, ma un dolore perché avete peccato contro Dio, e la cui considerazione vi ha fatto addolorare più del timore di qualsiasi punizione. Danno da parte nostra nel nulla - Il vostro pentimento ha impedito quell'esercizio del mio dovere apostolico, che avrebbe consegnato i vostri corpi alla distruzione, affinché le vostre anime fossero salvate nel giorno del Signore Gesù....

Ora mi rallegro, non perché vi siate rattristati, ma che vi siete addolorati fino al pentimento: poiché vi siete rattristati secondo pietà, per non ricevere da noi alcun danno. ver. 9. _Che vi siete addolorati fino al pentimento_ ] Gr. εις μετανοιαν, a una trasformazione, a un completo cambiamento sia della mente che dei modi. _Optima et aptissima poenitentia est nova vita,_ Il pentimento migliore e più appropriato è una nuova vita, dice Lutero. Il quale detto (sebbene condannato da papa Leone X) è certamente un ottimo detto. Il pentimento per il peccato non vale nulla senza il pentimento dal peccato. Se ti penti con una contraddizione (dice Tertulliano) Dio ti perdonerà con una contraddizione. Ti penti, eppure continui nel tuo peccato. Dio ti perdonerà, eppure ti manderà all'inferno. C'è un perdono con una contraddizione. _Scusate in modo devoto_ ] Gr. η κατα θεον λυπη, secondo Dio....

_ORA MI RALLEGRO NON CHE SIATE STATI ADDOLORATI, MA CHE VI SIATE ADDOLORATI FINO AL RAVVEDIMENTO: POICHÉ SIETE STATI ADDOLORATI IN MODO DEVOTO, AFFINCHÉ DA NOI NON RICEVESTE ALCUN DANNO._ Ora mi rallegro - Mentre "mi sono pentito", avendoti fatto pentire con la mia lettera, mi rallegro ORA, non che tu sia stato causato dolore, ma che il tuo dolore abbia portato al pentimento. SIETE ADDOLORATI - come prima, "vi siete pentiti". IN MODO DEVOTO - letteralmente, 'secondo Dio', secondo la mente di Dio; tale che porta a sentire la gravità del peccato come contro Dio, ea cercare di essere conformi a Dio ( Salmi 51:4 ; Romani 14:22 ; 1 Pietro 4:6 ). QUELLO - ordine greco, 'a

_LA NATURA DEL VERO PENTIMENTO_ 'Ora mi rallegro, non che vi siate rattristati, ma che vi siate addolorati fino al pentimento: … poiché il dolore divino produce il pentimento per la salvezza di cui non ci si deve pentire: ma il dolore del mondo produce la morte.' 2 Corinzi 7:9 L'Apostolo qui distingue due tipi di dolore: uno buono e degno di lode, e una benedizione per l'anima; l'altro inutile e perfino dannoso, 'la _morte operante_ '. I. IL BISOGNO DEL DOLORE, A causa del tuo stesso peccato. Sarebbe del tutto inutile parlare di _specie_ di dolore a persone che non vedono affatto la necessità di alcun dolore per il peccato, che sono perfettamente soddisfatte di se stesse e che portano con leggerezza e sconsideratezza i peccati degli anni passati. Nessun pentimento - nessun emendamento di vita può mai uscire da una mente in quello stato - non

L'EFFETTO GIOIOSO DEL DOLORE DIVINO 2 Corinzi 7:5 Dopo aver inviato la sua prima Lettera, con le parole forti di 2 Corinzi 5:1 e altrove, il tenero cuore di Paolo era stato lacerato dall'ansia che la chiesa di Corinto non si risentisse dei suoi termini e si alienasse dalla sua amicizia. Ma quando Tito lo raggiunse in Macedonia, portando la certezza del loro profondo pentimento e del loro incessante affetto, ne fu profondamente consolato e rallegrato. Sentiva anche che il loro dolore era del tipo vero e genuino, che non consiste nella mera mortificazione dell'essere scoperti o nel timore del castigo, ma che implica un profondo odio per il peccato in quanto addolorato il Santo Salvatore e indegno del Suo prezioso sangue. _Questo_ dolore non ha bisogno di essere pentito;...

_Esortazioni varie._ d.C.  57.       5 Poiché, quando fummo entrati in Macedonia, la n