2 Cronache 10:3

II. LA RIBELLIONE DELLE DIECI TRIB CAPITOLO 10 _1. Roboamo fatto re ( 2 Cronache 10:1 )_ 2. Il ritorno di Geroboamo dall'Egitto e la sua richiesta ( 2 Cronache 10:2 ) 3. La risposta di Roboamo ( 2 Cronache 10:6 ) 4. La rivolta e la fuga di Roboamo ( 2 Cronache 10:16 ) Ciò che seguì alla caduta di Salomone quando si allontanò dal Signore, che gli era apparso così benevolmente due volte, non è riportato nelle Cronache. 1 Re 11:9 contiene questi eventi. Geroboamo, figlio di Nebat, av

JEROBOAM GUIDA UNA RIVOLTA (vv.1-18) Roboamo fu insediato re a Sichem. Geroboamo che era andato in Egitto per paura del re Salomone, avendo saputo della morte di Salomone, tornò in Israele. Le tribù d'Israele avevano un certo rispetto per questo capo capace e gli chiesero di intercedere per loro presso Roboamo. Così Geroboamo e altri con lui andarono da Roboamo, dicendogli che Salomone aveva imposto loro dei pesanti fardelli e chiedendogli di alleggerire questa dura schiavitù affinché lo servissero volentieri (vv.3-4). Roboamo chiese tre giorni per riflettere su questo (v.5), poi si consultò con gli anziani che avevano servito alla corte di Salomone. Gli consigliarono giustamente di essere gentile con la gente, trattandola così con rispetto e considerazione, e gli assicurarono che la gente avrebbe risposto per servirlo volentieri. Roboamo poteva benissimo permettersi di mostrare tale...

REHOBOAM E ABIJAH: L'IMPORTANZA DEL RITUALE 2 Cronache 10:1 ; 2 Cronache 11:1 ; 2 Cronache 12:1 ; 2 Cronache 13:1 IL PASSAGGIO da Salomone a Roboamo mette in luce un grave inconveniente del principio di selezione del cronista. Nella storia di Salomone non si legge altro che ricchezza, splendore, dominio incontrastato e sapienza sovrumana; e tuttavia il respiro è appena uscito dal corpo del più saggio e più grande re d'Israele prima che il suo impero cada a pezzi. Ci viene detto, come nel libro dei Re, che il popolo incontrò Roboamo con una richiesta di liberazione dal "dolore servizio di

E lo mandarono e lo chiamarono. Allora Geroboamo e tutto Israele vennero e parlarono a Roboamo, dicendo:...

_E LO MANDARONO E LO CHIAMARONO. ALLORA GEROBOAMO E TUTTO ISRAELE VENNERO E PARLARONO A ROBOAMO, DICENDO:_ E mandarono - anzi, 'poiché avevano mandato'. Questo è indicato come il motivo del ritorno di Geroboamo dall'Egitto....

_Roboamo succede a Salomone._ aC 975.       1 Roboamo andò a Sichem, perché a Sichem era venuto tutto Israele per farlo re. 2 E avvenne che, quan

La domanda delle tribù del nord....

Il dispotismo è raramente trasmissibile. Che Salomone fosse stato un autocrate e avesse governato con mano di ferro sotto il velluto è dimostrato dalle parole degli uomini d'Israele: "Tuo padre ha reso grave il nostro giogo". Se questo è un suggerimento sorprendente, la storia testimonia la probabilità della sua correttezza. Alcuni dei peggiori tiranni del mondo avevano derubato le persone dei loro diritti e le avevano tenute passive con la droga mortale delle magnifiche esibizioni. Così fece Lorenzo de Medici a Firenze; così ha fatto il nostro Carlo I. Con la morte di Salomone gli uomini respirarono di nuovo e scoprirono le loro catene. Questa era l'occasione per un'offerta di libertà. Geroboamo tornò dall'Egitto per farsi portavoce della pace. Roboamo mostrò la sua follia nel seguire il consiglio dei giovani dalla testa calda della sua corte. Tentò di continuare il dispotismo di suo pa...

Ho volutamente esaminato tutti questi versetti in una lettura prima di offrire un commento su di essi per arrivare a quest'ultimo verso, che spiega il tutto; la causa era di Dio. È della massima importanza nella vita, in mezzo a tutte le sue preoccupazioni, le più piccole e apparentemente più insignificanti, così come le più grandi e quelle che portano con sé conseguenze, che non permettiamo mai alla nostra mente di perdere di vista il Signore mano. Egli ordina ogni cosa secondo il consiglio della sua volontà. Quindi troviamo Roboamo che segue lo sfogo; sconsigliato consiglio dei giovani, e disprezzando il giudizio maturo degli anni. E Lettore! Non ci sono mille Roboamo nella vita che preferiscono la ricerca delle cose temporali alla grande e importante preoccupazione delle cose che sono eterne; che sono saggi, secondo il loro giudizio sulle cose, per un momento, e stolti per l'eternità...

ESPOSIZIONE Questo capitolo inizia la quarta e ultima grande divisione dell'opera, una volta chiamata nella sua unità, "Le cronache". Questa quarta e ultima divisione, dunque, ci vedrà alla fine del nostro 2 Cronache 36:1 ; dove troviamo, per un'anticipazione storica di oltre cinquant'anni, il memorabile proclama di Ciro, che autorizzò il ritorno dei prigionieri ebrei, e sancì la ricostruzione del tempio. Questo tratto di storia, suddiviso nella nostra Versione Autorizzata in ventisette capitoli, copre, quindi, un periodo di circa quattrocentocinquanta anni; ignora quasi totalmente la carriera di Israele e, in accordo più chiaro con i suoi oggetti post-prigioniero e profetico, si attiene ininterrottamente a quella della sacra dinastia di Giuda. I re sono in numero di venti, iniziando con Roboamo, finendo con Sedechia, di cui, tuttavia, gli ultimi quat