2 Samuele 13:39

3. ULTERIORE CASTIGO: AMNON, TAMAR E ASSALONNE CAPITOLO 13 _1. Il desiderio malvagio di Amnon ( 2 Samuele 13:1 )_ 2. L'incesto ( 2 Samuele 13:6 ) 3. Il suo odio ( 2 Samuele 13:15 ) 4. Amnon assassinato ( 2 Samuele 13:19 ) 5. La fuga di Assalonne ( 2 Samuele 13:37 ) “Ecco, io susciterò contro di te il male dalla tua stessa casa”. Questa era la sentenza di Geova ed è ora eseguita. Il male che aveva nutrito nel suo cuore, la passione che aveva nutrito, ora scoppia ne

LA MALVAGIA INVADE LA FAMIGLIA DI DAVID David non dovette aspettare molto per vedere i tristi risultati governativi del suo peccato cominciare a manifestarsi nella sua stessa famiglia Suo figlio Ammon era così attratto dalla bellezza della sua sorellastra Tamar che si ammalò al pensiero di lei, sebbene sapeva bene che la sua lussuria era sconveniente. Quando un suo amico, Jonadab, gli chiese la causa della sua indisposizione, gli confidò i suoi pensieri lussuriosi. Jonadab non aveva alcun senso di decenza morale, ed era così astuto da suggerire un mezzo ingannevole per Ammon di portare sua sorella da solo nella sua camera da letto e costringerla. Ammon seguì stupidamente il suo consiglio, senza pensare alle probabili conseguenze. L'inganno che ha usato ci ricorda l'inganno di Davide nel tentativo di coprire il proprio peccato. nonostante la fervida supplica di Tamar di non costringerla...

CAPITOLO XVIII. _ ASSALOM BANDITO E RIPORTATO_ 2 Samuele 13:38 - 2 Samuele 14:1 . GESHUR, dove Absalom fuggì dopo l'assassinio di Amnon, accompagnato con ogni probabilità dagli uomini che lo avevano ucciso, era un piccolo regno in Siria, situato tra il monte Ermon e Damasco. Maacah, madre di Absalom, era figlia di Talmai, re di Ghesur, così che Absalom era là tra i suoi parenti. Non c'è motivo di credere che Talmai e il suo popolo abbiano rinunciato al culto idolatrico che prevaleva in Siria. Per Davide allearsi in matrimonio con un popolo idolatra non era conforme alla legge. In diritto, Assalonne doveva essere un ebreo, circonciso l'ottavo giorno; ma in spirito avrebbe probabilmente non poca simpatia per la religione di sua madre. La sua totale alienazione nel c

E _l'anima del_ re Davide desiderava andare ad Assalonne, perché era consolato riguardo ad Amnon, vedendolo morto. Davide desiderava andare ad Assalonne - Scopriamo che aveva un affetto paterno molto forte per questo giovane, che sembra aver avuto poco da lodarlo se non la bellezza della sua persona. Davide voleva o andare da lui, o riportarlo indietro; poiché la mano del tempo aveva asciugato le sue lacrime per la morte di suo figlio Amnon. Ioab aveva notato questa disposizione e si era premurato di lavorarci sopra, per ottenere il ritorno di Assalonne. Sarebbe stato un bene per tutti se Assalonne avesse concluso i suoi giorni a Ghesur. Il suo ritorno portò crescente miseria al suo sfortunato padre. E si può generalmente osservare che quegli attaccamenti paterni indebiti e irragionevoli vengono così ricompensati. Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831]....

E [l'anima del] re Davide desiderava andare verso Absalom, poiché si consolava riguardo ad Amnon, vedendolo morto. ver. 39. _E l'anima del re Davide desiderava ardentemente uscire. _] Ebbe molte sortite ed evasioni d'affetto verso di lui, e avrebbe potuto, ma per pura vergogna, andarsene lui stesso, o mandare altri a prenderlo a casa. Tbere è un oceano di amore nel cuore di un padre. _Vedendo che era morto. _] E non poteva essere recuperato da nessuna lacrima, sebbene fosse caduto in una pietra con Niobe, o cieco, come fece Fausto figlio del re Vortiger, per l'incesto dei suoi genitori....

_E L'ANIMA DEL RE DAVIDE DESIDERAVA ANDARE AD ASSALONNE, PERCHÉ ERA CONSOLATO RIGUARDO AD AMNON, VEDENDOLO MORTO._ L'anima del re Davide desiderava andare ad Assalonne. Il verbo, essendo femminile, non si riferisce a Davide, né è corretto dire che Davide desiderava andare da Assalonne; perché non c'è motivo di supporre che abbia avuto l'intenzione o il desiderio di visitare il figlio esiliato. La clausola dovrebbe essere resa: L'ira del re Davide cessò di andare (smise di uscire) contro Assalonne. In questo senso si usa il verbo, 2 Samuele 11:1 ; Genesi 14:18 , in apparenti sforzi per perseguire il fratricidio, e portarlo a condannare la punizione per il suo crimine. [Così la Settanta la rende: kai ekopasen ho basileus Dauid tou exelthein pros Abessaloom, e il re Davide cessò la f

ABSALOM FUGGE MENTRE DAVID PIANGE 2 Samuele 13:28 Per due anni Absalom curò la sua ira. Il tempo non ha alterato la sua determinazione, anche se ha cullato ogni sospetto che avrebbe potuto essere acceso se avesse preso provvedimenti immediati per portare Amnon in suo potere. Poi venne la festa della tosatura delle pecore, l'allontanamento di Amnon dal rifugio del palazzo e il suo assassinio, la voce che raggiunse Davide e la fuga dell'assassino dal padre di sua madre, Talmai, re di Ghesur. Naturalmente, se Davide avesse insistito per la sua resa, Absalom avrebbe dovuto essere consegnato per punizione; ma ancora, il ricordo del proprio peccato trattenne la mano di Davide. Se non avesse tramato a tradimento la morte di Uria! Come poteva punire il vendicatore del torto di una sorella! Il suo stesso peccato era tornato a casa per posarsi. La punizione del

_la morte di Amnon; Il volo di Assalonne._ aC 1032.       30 E avvenne che, mentre erano per via, giun

La vendetta di Absalom...

La storia del peccato di Amnon è quella di un peccato commesso da un figlio di Davide simile al suo. Quando gli è stata raccontata la storia, ci è stato detto che era adirato. Non ci è stato detto che abbia disciplinato Amnon. Come potrebbe? Aveva reso il suo braccio senza nervi per il suo stesso peccato. In Amnon abbiamo l'immagine di uno dominato dalla passione. Riflettendo sulla narrazione si dice di Jonadab che era un amico di Amnon. La parola "amico" è profanata dal suo uso in tale connessione. Chiunque per amicizia aiuterà nel sentiero del peccato, si dimostrerà nemico piuttosto che amico. Jonadab avrebbe potuto salvare Amnon, anche se per il momento lo aveva offeso. L'immagine di Amnon che odia Tamar è comune come la storia del peccato. La passione assecondata illegalmente si trasforma in un fuoco distruttivo. I guai di David continuarono. Absalom uccise Amnon e poi prese la fuga...