2 Timoteo 2:20

II. IL CONFLITTO DELLA FEDE E IL CAMMINO DEL CREDENTE CAPITOLO 2 _1. L'incarico dell'apostolo ( 2 Timoteo 2:1 )_ 2. Come soldato e contadino ( 2 Timoteo 2:3 ) 3. Identificazione con Cristo ( 2 Timoteo 2:8 ) 4. Esortazione e ammonimento ( 2 Timoteo 2:14 ) 5. La grande Casa ( 2 Timoteo 2:19 ) 6. La via del credente ( 2 Timoteo 2:23 )...

I TITOLI DEL CRISTIANO 2 Timoteo 2:1 PAROLE INTRODUTTIVE Discuteremo i sette nomi distinti con cui Paolo si rivolse a suo figlio nella fede. Come preludio a questi sette nomi, potrebbe essere utile suggerire sette titoli di nostro Signore sotto i quali i titoli dati ai Suoi figli sono resi possibili e forti. C'è un versetto che dice: "Il discepolo non è al di sopra del suo padrone, né il servo è al di sopra del suo signore". Discuteremo del discepolo e del servitore; parleremo del Signore e del Maestro. La parola "Maestro" come si trova nel Nuovo Testamento è tradotta da sette parole greche distintive. Eccoli: 1. INSEGNANTE DI DIDASKELOS. Trovi questa espressione in Matteo 10:24 ;...

Se nel capitolo 1 abbiamo visto la beatitudine della presenza costante di Dio nei Suoi amati santi - qualunque sia il fallimento umano ovunque - ora nel capitolo 2, versetti da 1 a 13, c'è un conflitto risultante che richiede la realtà e l'energia della fede da parte quale superare. Nel suo essere chiamato "bambino" si sottolinea la fresca realtà della nuova nascita e la dolcezza della relazione filiale; ma è a maggior ragione che Timoteo dovrebbe essere forte nella grazia che è in Cristo Gesù. Qui non c'è forza bruta, ma forza frutto della pura grazia conosciuta e gustata nell'anima. Lo zelo dell'osservanza della legge non dà nulla di ciò, ma la sottomissione della fede che si abbevera della grazia di Dio in Cristo Gesù. A lui è affidata anche la seria, ma preziosa responsabilità di comunicare la verità appresa da Paolo, agli "uomini fedeli". Sarebbe di poco valore affidare queste cose...

_In una grande casa ci sono, &c. Benché san Giovanni Crisostomo, presso una grande casa, comprenda questo mondo e sembri pensare che nella Chiesa non vi siano che preziosi vasi d'oro e d'argento, tuttavia questo è vero solo per la parte perfetta della Chiesa, poiché essa comprende solo gli eletti. L'esposizione comune, per la grande casa, intende la Chiesa cattolica di Cristo qui sulla terra, in cui sono mescolati ambedue i vasi d'oro e di terra, buoni e cattivi; sia i fedeli che saranno salvati, sia altri che si perderanno non perseverando nella fede e nella grazia di Cristo._ Ogni sforzo deve essere quello di purificarsi da queste, di allontanarsi dalle vie dell'iniquità, con l'aiuto di quelle grazie che Dio gli offre, affinché possa essere un vaso d'onore, senza preoccuparsi dei misteri e dei segreti della predestinazione , ma credendo e sapendo per certo che, se non manca da parte su...

2 Timoteo 2:20 La Chiesa visibile e invisibile. La vista del corpo unito dei cristiani ci ha portato a parlare di quelle che vengono chiamate Chiesa visibile e invisibile, in un modo che sembra non scritturale. La parola Chiesa, applicata al corpo dei cristiani in questo mondo, non significa che una cosa nella Scrittura, un corpo visibile investito di privilegi invisibili. La Scrittura non parla di due corpi, uno visibile e l'altro invisibile, ciascuno con il proprio complemento di membra. I. La Chiesa di Cristo, come insegna la Scrittura, è un corpo visibile, investito di privilegi invisibili. Prendi l'analogia del corpo umano a titolo illustrativo. Quando l'anima lascia il corpo, cessa di essere un corpo, diventa un cadavere. Così la Chiesa cesserebbe di essere Chiesa se lo Spirito Santo l'avesse lasciata; e non esiste affatto se non nello Spirito. Della Chiesa si dico

Ma in una grande casa non ci sono solo vasi d'oro e d'argento, ma anche di legno e di terra; e alcuni per onorare, e alcuni per disonorare. Ma in una grande casa - Qui l'apostolo porta avanti l'allusione introdotta nel versetto precedente. Come il fondamento di Dio si riferisce all'edificio di Dio, cioè all'intero sistema del cristianesimo, così qui la grande casa è da intendersi della stessa; e i diversi tipi di vasi significano i diversi insegnanti, così come i diversi tipi di membri. In questa sacra casa di Efeso c'erano vasi d'oro e d'argento - maestri e membri eminenti, santi, sinceri e utili, e anche vasi di legno e di terra - maestri falsi ed eretici, come Imeneo e Fileto, e i loro seguaci. Vi sono anche in tali case vasi adibiti, alcuni in un ufficio più onorevole, altri in un ufficio meno onorevole. A questi sembra anche paragonare le stesse persone....

Ma in una grande casa non ci sono solo vasi d'oro e d'argento, ma anche di legno e di terra; e alcuni per onorare, e altri per disonorare. ver. 20. _Non ci sono solo, ecc. _] Non meravigliarti dunque, non mormorare che nella casa di Dio ci sia un miscuglio di bene e di male. Sa servire se stesso di entrambi, Romani 9:20,22 . Né si offenda che alcuni di grande rilievo cadano, come fecero Imeneo e Fileto. Dio ha i suoi vasi di ogni sorta....

_MA IN UNA GRANDE CASA NON CI SONO SOLO VASI D'ORO E D'ARGENTO, MA ANCHE DI LEGNO E DI TERRA; E ALCUNI PER ONORARE, E ALCUNI PER DISONORARE._ Ma - rispondendo alla possibile obiezione che si dice che così "l'iniquità" abbia posto nella Chiesa. IN UNA GRANDE CASA , cioè la Chiesa professante ( 1 Timoteo 3:15 ). Paolo non sta parlando di quelli senza, ma della famiglia di Dio (Calvino). Così la parabola della rete dello spazzacamino ( Matteo 13:47 ) che raccoglie d'ogni specie, buoni e cattivi: come non si possono distinguere buoni e cattivi mentre si è sotto le onde, ma solo quando si è portati a riva, credenti e non credenti continuano nella stessa chiesa, finché il giudizio non fa la distinzione eterna. "Come nell'arca di Noè c'erano insieme il leopardo e

“UN VASO IN ONORE” 2 Timoteo 2:19 Erano stati nominati due uomini i cui insegnamenti avevano rovesciato la fede di alcuni; ma in contrasto con questa deplorevole defezione, Paolo si rivolge con riconoscenza ai saldi fondamenti della fede su cui è edificata la Chiesa. Sono saldi, perché poggiano su fatti incontestabili, e sono autenticati dall'esperienza cristiana di secoli. Le iscrizioni sui medaglioni erano spesso poste su pietre di fondazione. Eccone due apposte a quelle della Chiesa: una tra Dio e il credente, l'altra tra il credente e il mondo. Che privilegio essere conosciuto da Dio! Che responsabilità lavorare degnamente di Lui davanti agli uomini! Dalla casa l'Apostolo procede ai vasi all'interno. Ognuno di noi si trova su uno di quei quattro scaffali. Ma quelli da onorare e che sono il più delle volte nelle mani del Maestro non sono necessariament

_Avvertenze contro l'errore._ d.C.  66.       19 Tuttavia il fondamento di Dio è saldo