2 Timoteo 2:9

II. IL CONFLITTO DELLA FEDE E IL CAMMINO DEL CREDENTE CAPITOLO 2 _1. L'incarico dell'apostolo ( 2 Timoteo 2:1 )_ 2. Come soldato e contadino ( 2 Timoteo 2:3 ) 3. Identificazione con Cristo ( 2 Timoteo 2:8 ) 4. Esortazione e ammonimento ( 2 Timoteo 2:14 ) 5. La grande Casa ( 2 Timoteo 2:19 ) 6. La via del credente ( 2 Timoteo 2:23 )...

I TITOLI DEL CRISTIANO 2 Timoteo 2:1 PAROLE INTRODUTTIVE Discuteremo i sette nomi distinti con cui Paolo si rivolse a suo figlio nella fede. Come preludio a questi sette nomi, potrebbe essere utile suggerire sette titoli di nostro Signore sotto i quali i titoli dati ai Suoi figli sono resi possibili e forti. C'è un versetto che dice: "Il discepolo non è al di sopra del suo padrone, né il servo è al di sopra del suo signore". Discuteremo del discepolo e del servitore; parleremo del Signore e del Maestro. La parola "Maestro" come si trova nel Nuovo Testamento è tradotta da sette parole greche distintive. Eccoli: 1. INSEGNANTE DI DIDASKELOS. Trovi questa espressione in Matteo 10:24 ;...

Se nel capitolo 1 abbiamo visto la beatitudine della presenza costante di Dio nei Suoi amati santi - qualunque sia il fallimento umano ovunque - ora nel capitolo 2, versetti da 1 a 13, c'è un conflitto risultante che richiede la realtà e l'energia della fede da parte quale superare. Nel suo essere chiamato "bambino" si sottolinea la fresca realtà della nuova nascita e la dolcezza della relazione filiale; ma è a maggior ragione che Timoteo dovrebbe essere forte nella grazia che è in Cristo Gesù. Qui non c'è forza bruta, ma forza frutto della pura grazia conosciuta e gustata nell'anima. Lo zelo dell'osservanza della legge non dà nulla di ciò, ma la sottomissione della fede che si abbevera della grazia di Dio in Cristo Gesù. A lui è affidata anche la seria, ma preziosa responsabilità di comunicare la verità appresa da Paolo, agli "uomini fedeli". Sarebbe di poco valore affidare queste cose...

_In cui lavoro, o soffro, dal greco. (Conam)_...

2 Timoteo 2:9 La Parola di Dio qui significa evidentemente il Suo Vangelo; poiché la parola Vangelo ricorre nel versetto precedente come argomento di cui parla l'Apostolo. E l'intenzione dell'Apostolo nel dire questo qui è di evitare che Timoteo si scoraggi per il fatto che lui, Paolo, così attivamente impegnato nella promozione del Vangelo, che con esso era così strettamente e tutto identificato, da che ogni altro, lo rappresentava al mondo, era ora in prigione per questo. C'erano due modi in cui questo poteva scoraggiare Timoteo. (1) Fu la perdita per se stesso del suo più potente coadiutore nell'opera a cui si era dato, essendo Paolo decisamente il paladino del Vangelo, che aveva fatto per la sua promozione più di ogni altro uomo. (2) C'era l'effetto incoraggiante che questo stato di cose avrebbe potuto avere sugli oppositori. In queste circostanze Paolo richiama l'attenzione

CAPITOLO 31 IL POTERE DI UNA CREDENZA NELLA RISURREZIONE E NELL'INCARNAZIONE-IL VANGELO DI S. PAOLO. - 2 Timoteo 2:8 QUESTE parole sono una continuazione dello stesso argomento. Sono ulteriori pensieri forniti al discepolo prediletto dell'Apostolo per indurlo a farsi coraggio ea sopportare volentieri e con gratitudine tutte le difficoltà e le sofferenze che la predicazione del vangelo in tutta la sua pienezza può comportare. Nelle tre metafore appena precedenti, san Paolo ha indicato che non c'è nulla di stupefacente, nulla che debba suscitare perplessità o sconforto, nel fatto che i ministri della Parola debbano incontrare molta opposizione e pericolo. Al contrario, tali cose sono le condizioni stesse della situazione; sono le stesse regole del corso. Si dovrebbe sospettare che ci fosse qualcosa di gravemente sbagliato, se non si verificasse; e senza di loro non

in cui soffro affanno, come un malfattore, _fino_ ai legami; ma la parola di Dio non è vincolata. In cui soffro guai, come un malfattore - Questo versetto contiene una delle prove che questa epistola è stata scritta mentre San Paolo era prigioniero per la seconda volta a Roma. Vedi la prefazione, dove questo è particolarmente considerato....

In cui soffro afflizione, come un malfattore, _fino_ a legami; ma la parola di Dio non è vincolata. ver. 9. _Ma la parola di Dio non è vincolata_ ] Corre ed è glorificata, 2 Tessalonicesi 3:1 , essendo libera e non incatenata. Io predico, sebbene prigioniero, dice Paolo; così fecero Bradford e altri martiri. Entro pochi giorni dal regno della regina Mary, quasi tutte le prigioni in Inghilterra divennero giuste scuole e chiese cristiane (dice il signor Fox), così che non c'era conforto maggiore per i cuori cristiani che venire nelle prigioni per vedere la loro virtuosa conversazione, e per ascoltare le loro preghiere, predicazioni, ecc. L'accusa del conte di Derby in parlamento contro il signor Bradford era di aver fatto più male (così chiamava il bene male) da lettere e conferenze in prigione, che mai quando era all'estero a predicare....

_IN CUI SOFFRO AFFANNO, COME UN MALFATTORE, FINO AI LEGAMI; MA LA PAROLA DI DIO NON È VINCOLATA._ In cui - Nell'annunciare quale Vangelo. SOFFRO GUAI - "male". Soffro del male come se lo facessi. LEGAMI ( 2 Timoteo 1:16 ). LA PAROLA DI DIO NON È VINCOLATA. Sebbene la mia persona sia legata, la mia lingua e la mia penna non lo sono ( 2 Timoteo 4:17 ; Atti degli Apostoli 21:13 ; Atti degli Apostoli 28:31 ). Piuttosto, include la libertà della circolazione del Vangelo da parte degli altri ...

_LA BIBBIA_ 'La parola di Dio non è vincolata.' 2 Timoteo 2:9 Si tratta di un'accusa notevole e cogliamo l'occasione per indirizzare i vostri pensieri su alcune considerazioni che scaturiscono da questa affermazione. I. LA BIBBIA È LA PAROLA DI DIO . — Cosa intendiamo con questa tremenda affermazione? Cosa dovrebbe trasmettere la frase "la Parola di Dio"? ( _a_ ) Una _volta erano prevalenti le opinioni ispiratrici, che noi oggi rifiutiamo di accettare; _e il nostro rifiuto di essi lascia, come siamo persuasi, la Bibbia nella nostra stima più meravigliosa di prima. ( _b_ ) _Viene offerta un'altra considerazione_ . Lo spostamento del fronte d'attacco è singolare. Anni fa è stato sostenuto da critiche distruttive che Mosè non avrebbe potuto avere un apprendimento sufficiente per scrivere il Pentateuco. Ora le scoperte moderne