Apocalisse 15:3

CAPITOLO S 15-16 Le sette fiale _1. Il canto e il culto dei vincitori ( Apocalisse 15:1 )_ 2. I sette angeli lasciano il tempio ( Apocalisse 15:5 ) 3. La prima fiala ( Apocalisse 16:1 ) 4. La seconda fiala ( Apocalisse 16:3 ) 5. La terza fiala ( Apocalisse 16:4 ) 6. La quarta fiala ( Apocalisse 16:8 ) 7. La quinta fiala ...

MISERICORDIA E CASTIGO Apocalisse 14:1 , _Apocalisse 15:1 ; Apocalisse 16:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Quando apriamo il nostro studio sui tre capitoli dell'Apocalisse, troviamo varie scene nel capitolo quattordici che desideriamo presentare, a titolo di introduzione. 1. ABBIAMO CENTOQUARANTAQUATTROMILA RISCATTATI DALLA TERRA. Il capitolo si apre con l'Agnello in piedi sul monte Sion, con lui i centoquarantaquattromila. Se questi centoquarantaquattromila sono gli stessi suggellati d'Israele, nel capitolo sette, allora è meraviglioso per noi trovare un così grande gruppo di redenti tra la nazione eletta da Dio, in piedi accanto all'agnello, il Figlio di Dio,

PREPARAZIONE PER LE SETTE ULTIME PIAGHE La settima tromba ( Apocalisse 11:15 ) ci ha portato alla fine della Tribolazione e all'introduzione del Regno Millenario. Apocalisse 12:1 ad Apocalisse 14:1 aggiunto dettagli esplicativi connessi con gli eventi delle trombe, e questi continuano anche alla fine della Tribolazione. Quindi le sette coppe (o coppe) non sono successive alle trombe o ad Apocalisse 14:1 , ma coprono almeno parte dello stesso periodo di tempo. Queste "coppe" sono inflizioni dirette del terribile giudizio di Dio, che iniziano alla metà della settantesima settimana di anni d

_E cantando. Questo mare di vetro e fuoco può anche rappresentare il mare che Mosè passò lasciando l'Egitto; e il ricordo di questo celebre avvenimento, in tutto così simile alla liberazione dei santi dalle persecuzioni a cui erano stati esposti durante la loro vita, offre loro l'occasione di cantare il cantico di Mosè, al termine del quale essi unisciti alle lodi dell'Onnipotente per la loro particolare liberazione. (Calma) --- O Re dei secoli. Nel greco comune si legge ora, o re dei santi. (Conam)_...

Apocalisse 15:3 Il Canto della Chiesa Trionfante. Il nostro testo suggerisce due temi di discorso; poiché dà quella che si può chiamare una definizione del canto che canta la Chiesa trionfante, e poi fornisce le parole di cui è composto quel canto. Dobbiamo dunque, in primo luogo, esaminare il linguaggio con cui è descritto il cantico: «il canto di Mosè, servo di Dio, e il canto dell'Agnello»; dobbiamo poi, in secondo luogo, considerare il linguaggio impiegato: "Grandi e meravigliose sono le tue opere, Signore Iddio onnipotente; giuste e vere sono le tue vie, o Re dei santi". I. Ora è incontestabile che quando il canto della Chiesa trionfante è chiamato "il canto di Mosè servo di Dio" il riferimento è alla Chiesa degli Israeliti e dei loro capi quando il Faraone e le sue schiere furono sepolti nella acque. Ed è molto osservabile, e per certi aspetti quasi misterioso, c

; APOCALISSE 16:1 CAPITOLO XII LE SETTE CIOTOLE. Apocalisse 15:1 ; Apocalisse 16:1 . NIENTE può provare più chiaramente che l'Apocalisse di san Giovanni non sia scritta su principi cronologici delle scene alle quali siamo introdotti nei capitoli quindicesimo e sedicesimo del libro. Siamo già stati portati alla fine. Abbiamo visto nel cap. 14 il Figlio dell'uomo sul trono del giudizio, la messe dei giusti e la vendemmia degli empi. Eppure ora ci viene incontro un'altra serie di visioni che ci propongono giudizi che devono avvenire prima della questione finale. Questa non è cronologia; è una visione apocalittica, che gira continuamente intorno al caleidoscopio del

E cantano il cantico di Mosè, servo di Dio, e il cantico dell'Agnello, dicendo: Grandi e meravigliose _sono le_ tue opere, Signore Dio onnipotente; giuste e vere _sono le_ tue vie, o re dei santi. Cantano la canzone di Mosè - Quello che Mosè cantò, Esodo 15:1 , quando lui e gli Israeliti, per il potere miracoloso di Dio, erano passati sani e salvi attraverso il Mar Rosso, e videro i loro nemici tutti distrutti. E il canto dell'Agnello - Lo stesso canto adattato allo stato di sofferenza, ma ora liberato i cristiani. Grandi e meravigliose sono le tue opere - le opere di Dio sono descrittive della sua infinita potenza e saggezza. Signore Dio Onnipotente - Quasi uguale a Geova, Dio degli eserciti. Giuste e vere sono le tue vie - Ogni passo che Dio fa nella grazia o nella provvidenza è secondo giustizia, e compie con cura tutte le sue minacce e tutte le sue promesse; a

E cantano il cantico di Mosè, servo di Dio, e il cantico dell'Agnello, dicendo: Grandi e meravigliose _sono_ le tue opere, Signore Iddio onnipotente; giuste e vere _sono_ le tue vie, o Re dei santi. ver. 3. _E cantano_ ] Non può che esserci musica nel tempio dello Spirito Santo. _Il canto di Mosè_ ] Come liberato dall'Egitto spirituale. _E il canto dell'Agnello_ ] Che menzionava Apocalisse 14:3 14,3, e lo stesso in effetti con quello di san Paolo, 1Tm 1,15; 1 Timoteo 1:17 ....

_E CANTANO IL CANTICO DI MOSÈ, SERVO DI DIO, E IL CANTICO DELL'AGNELLO, DICENDO: GRANDI E MERAVIGLIOSE SONO LE TUE OPERE, SIGNORE DIO ONNIPOTENTE; GIUSTE E VERE SONO LE TUE VIE, O RE DEI SANTI._ Il canto di Mosè... e... dell'Agnello. Il canto del Nuovo Testamento che guiderà l'Agnello, "il Capitano della nostra salvezza" (come Mosè era capo d'Israele), e al quale si uniscono coloro che vincono per mezzo di Lui ( Romani 8:37 ) ( Apocalisse 12:11 ), è un antitipo al canto trionfante dell'Antico Testamento di Mosè e Israele presso il Mar Rosso, (Es 15.) Le chiese dell'Antico e del Nuovo Testamento sono essenzialmente una nei conflitti e nei trionfi. I due appaiono uniti in questa frase, come nei "ventiquattro anziani"....

_LA CHIESA TRIONFANTE_ 'E cantano il cantico di Mosè, servo di Dio, e il cantico dell'Agnello, dicendo: Grandi e meravigliose sono le tue opere, Signore Dio onnipotente; giuste e vere sono le tue vie, re dei santi». Apocalisse 15:3 I. LA CHIESA TRIONFANTE. —Quando il canto della Chiesa trionfante è chiamato "il canto di Mosè, servo di Dio", il riferimento è alla Chiesa degli Israeliti e dei loro capi quando il Faraone e le sue schiere furono sepolti nelle acque. Il canto non era solo di ringraziamento al Signore, ma di esultanza per gli empi, gioia per la loro distruzione. 'Il canto dell'Agnello' è un canto di cui ancora oggi possiamo imprimere qualche nota. Può essere considerato come quel 'canto nuovo' il cui fardello è la 'degnità' del Redentore. Le «mille volte diecimila di migliaia» che sono «intorno al trono» furono udite da san Giovanni che di