Colossesi 3:16

III. I RISULTATI PRATICI: VITA RISORTO CON CRISTO (3-4) CAPITOLO 3 _1. La vita nascosta con Cristo in Dio ( Colossesi 3:1 )_ 2. Il contrasto: L'uomo vecchio e l'uomo nuovo ( Colossesi 3:5 ) 3. Manifestazione di Cristo ( Colossesi 3:12 ) 4. Relazioni ( Colossesi 3:18 ; Colossesi 4:1 ) Colossesi 3:1 Risorto con Cristo; tale è la posizione del credente. “Voi siete morti e la vostra vita è nascos

VITA CRISTIANA PRATICA Colossesi 3:15 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Lascia che la pace di Dio regni nei tuoi cuori. 2. La chiamata di Dio alla Chiesa, suo Corpo. 3. Sii grato. 4. Lascia che la Parola di Dio abiti riccamente in te: (1) Insegnare (2) Ammonire; in inni e canti spirituali. 1. LASCIA CHE LA PACE DI DIO REGNI NEI TUOI CUORI. Il nostro versetto si apre con questo: "Lasciate che la pace di Dio regni nei vostri cuori". Abbiamo spesso sentito parlare di un "seno turbato". Il cristiano non dovrebbe sapere una cosa del genere, se lascia che la pace regni. I non salvati possono essere come il mare agitato quando non può riposare, ma il cristiano ha sentito Cristo dire: "Vi do la mia pace". Allora dovremmo lasciare che quella pace REGNI nei nostri cuori. Dovremmo mettere la "pace" come sentinella fuori dalla

CAMBIARE IL VECCHIO PER IL NUOVO (vs.1-11) Abbiamo visto alcune esortazioni pratiche mescolate alla dottrina di questa epistola. Ora questo capitolo inizia ciò che è principalmente un'istruzione pratica basata sulla verità prima dichiarata. Proprio come prima ci sono barlumi di linee pratiche mescolate con la dottrina, così qui, quando si considera la pratica, ci sono anche barlumi della dottrina che traspare. Il credente è morto e risorto con Cristo. Qui è guardato non come seduto nei cieli, come in Efesini (Efesini Efesini 2:6 ), ma come ancora cammina sulla terra, sebbene Cristo sia seduto alla destra di Dio (v.1). Quindi il suo posto è la nostra vera sfera di benedizione, e noi dobbiamo cercare quelle cose che sono al di sopra del livello su cui camminiamo, essendo Lui stesso il nostro vero oggetto e delizia. Non possiamo ignorare le nostre relazioni terrene e

Impegnati nello studio e nella lettura delle Scritture; meditando su ciò che il nostro Salvatore ha fatto e sofferto per te. È una calunnia dei nostri nemici che noi proibiamo la lettura del Testamento. Ma la Chiesa, temendo che i fedeli leggano a propria distruzione ciò che è stato ordinato per la loro salvezza, ordina saggiamente che ricorrano ai loro pastori e ricevano da loro quelle versioni che essa approva come più conformi alla Vulgata latina, che ha ricevuto la sanzione della santa Chiesa cattolica, e nello stesso tempo proibisce loro coloro che potrebbero corrompere la loro fede. In ciò fa la parte di una madre buona e provvidente, conducendo i suoi figli ai ricchi e salutari pascoli della pace e dell'abbondanza, e poi custodisce accuratamente dagli altri dove crescono rigogliose erbacce tentatrici ma nocive, annaffiate con i nefasti corsi d'acqua inquinata e fonti avvelenate....

Colossesi 3:16 I. La Parola di Cristo è semplice. È tutto chiaro a chi capisce. Ci sono stati molti libri che professavano grandi cose; alcuni che promettevano di fare prodigi per l'uomo, e altri che addirittura professavano di venire da Dio, ma erano astrusi ed enigmatici. Hanno mostrato quanto fossero insicuri di fronte al mistero in cui celavano il loro significato. Ma il Salvatore, nella sua gentilezza e sincerità, ha fatto della sua Parola un libro facile e semplice, così chiaro da non lasciare perplessi nessuno, così evidente che è pronto per l'uso di tutti. II. Eppure, sebbene così semplice, non c'è libro così significativo. Come Cristo stesso nella Parola di Cristo sono nascosti i tesori della sapienza e della conoscenza; e coloro che scavano in questo tesoro nascosto possono stare certi che come parola di un Essere infinito c'è in esso una pienezza infinita. III

CAPITOLO 3 GLI EFFETTI PRATICI DELLA PACE DI CRISTO, DELLA PAROLA DI CRISTO E DEL NOME DI CRISTO Colossesi 3:15 (RV) Ci sono qui tre precetti un po' vagamente collegati, dei quali il primo appartiene propriamente alla serie considerata nel nostro ultimo capitolo, da cui è separato solo in quanto non partecipe della metafora sotto la quale sono state esposte le virtù contenute nei versetti precedenti. In sostanza è strettamente connesso con loro, sebbene nella forma sia diverso, e in generale sia più completo. La seconda si riferisce principalmente ai rapporti cristiani, specialmente al culto sociale; e la terza copre tutto il campo della condotta, e giustamente chiude la serie, che in essa raggiunge la massima generalità possibile, e da essa scende all'inculcazione di particolarissimi doveri domestici. I tre versi hanno ciascuno una frase dominante intorno alla

La parola di Cristo dimori in voi riccamente in ogni sapienza; insegnandovi e ammonendovi a vicenda con salmi, inni e canti spirituali, cantando con grazia nei vostri cuori al Signore. Lascia che la parola di Cristo dimori in te riccamente - credo che l'apostolo significhi che i Colossesi dovrebbero essere ben istruiti nella dottrina di Cristo; che dovrebbe essere il loro studio costante; che dovrebbe essere frequentemente predicato, spiegato e applicato tra loro; e che tutta la saggezza in esso contenuta dovrebbe essere ben compresa. Così la dottrina di Dio dimorerebbe riccamente, cioè abbondantemente, in mezzo a loro. Ma qui sembra esserci un'allusione alla Shechinah, o simbolo della presenza divina, che abitava nel tabernacolo e nel primo tempio; e ad un'opinione comune tra i giudei, che si esprime così in Melchita, fol. 38, 4: מקום שהתורה שם שבינה שם עמה; Ovunque sia la Legge, lì è...

La parola di Cristo abiti in te riccamente in ogni sapienza; insegnandoci e ammonendoci a vicenda con salmi, inni e canti spirituali, cantando con grazia nei vostri cuori al Signore. ver. 16. _Abita in te riccamente_ ] ενοικειτω πλουσιως, dimora in te, come una parola innestata, incorporata nelle tue anime; così inventato e digerito da voi, da trasformarlo _in succum et sanguinem,_ in una parte di voi stessi. Questa è la tua ricchezza; e così Davide calcola la sua ricchezza Salmi 119:32 . _Insegnarsi e ammonire l'un l'altro_ ] È giustamente osservato da un defunto reverendo scrittore, _il_ quale, sebbene sappiamo ciò che chiediamo agli altri come lo sanno loro, tuttavia i buoni discorsi ci indurranno a conoscerlo meglio, dando occasione di parlare di più di essa, con la quale lo Spirito opera più efficacemente, e la imprime più in profondità, affinché sia ​​

_LA PAROLA DI CRISTO DIMORI IN VOI RICCAMENTE IN OGNI SAPIENZA; INSEGNANDOVI E AMMONENDOVI A VICENDA CON SALMI, INNI E CANTI SPIRITUALI, CANTANDO CON GRAZIA NEI VOSTRI CUORI AL SIGNORE._ La forma che dovrebbe assumere la "gratitudine" ( Colossesi 3:15 ). LASCIATE CHE LA PAROLA DI CRISTO - la parola del Vangelo, dalla quale siete stati chiamati. Dopo aver esortato alla gratitudine, mostra anche la via. RICCAMENTE ( COLOSSESI 2:2 ; ROMANI 15:14 ) IN TUTTA SAGGEZZA Alford si unisce con "insegnamento", ecc.; poiché così Colossesi 1:28 ha "insegnare in ogni sapienza:" le due clausole cor

_LA NOSTRA EUCARISTIA_ "Sii grato." Colossesi 3:15 Il servizio della Santa Comunione è un Ringraziamento, così chiamato nel Libro delle Preghiere, che lo chiama "nostro sacrificio di lode e di ringraziamento", e da questo prende uno dei suoi nomi, la Santa Eucaristia. Ha altri nomi e altri caratteri; ma ora pensiamo brevemente a questo, perché risponde a uno dei tratti più luminosi e più attraenti e insieme difficili della vita cristiana. "Sii grato." I. IL RINGRAZIAMENTO È DIFFICILE , eppure è una cosa molto semplice ed elementare; viene naturale, vediamo, dove esiste una vera religione. Quando ricevi qualcosa, ti senti, se hai un cuore in te, incline a ringraziare qualcuno, ed è solo lo stesso sentimento portato più in alto che, quando ci arriva il bene, ci spinge a ringraziare Dio. II. DA TUTTI CI SI DEVE ASPETTARE gratitudine. ‑ È natu