(1) Qualcuno di voi, avendo una questione contro un altro, osa andare in giudizio davanti agli ingiusti, e non davanti ai santi? (2) Non sapete che i santi giudicheranno il mondo? e se il mondo sarà giudicato da te, sei indegno di giudicare le cose più piccole? (3) Non sai che giudicheremo gli angeli? quante altre cose che riguardano questa vita? (4) Se dunque avete giudizi su cose attinenti a questa vita, poneteli a giudicare i meno stimati nella chiesa.

(5) Parlo alla tua vergogna. È così che non c'è un uomo saggio in mezzo a voi? no, non uno che possa giudicare tra i suoi fratelli? (6) Ma il fratello va in giudizio con il fratello, e questo davanti ai non credenti. (7) Ora dunque c'è fra voi una totale colpa, perché andate a far legge l'uno con l'altro. Perché non ti prendi piuttosto male? perché non vi lasciate piuttosto frodare? (8) No, voi fate il male e defraudate, e questo i vostri fratelli.

Se si tenesse debitamente conto di quanto ha detto l'Apostolo in questi versetti, e soprattutto si tenesse conto dell'autorità con cui l'Apostolo lo ha consegnato, si porrebbe fine a mille vessatorie lotte nella vita. C'è qualche piccola difficoltà per comprendere cosa intendesse Paolo con i santi che giudicano il mondo e giudicano gli angeli. E tuttavia, dal modo di dire, che usa l'Apostolo, nel dire non sappiamo, dovrebbe sembrare una cosa così perfettamente intesa, da non ammettere alcuna domanda o necessità di indagine.

È certo che il Signore Gesù parlò di questo giudizio, quando disse ai suoi discepoli, che quelli che erano rimasti con lui nelle sue tentazioni, aveva costituito un regno; e che mangiassero e bevessero alla sua tavola nel suo regno, e sedessero su troni giudicando le dodici tribù d'Israele, Luca 22:28 .

Vedi anche Apocalisse 3:21 ; Apocalisse 3:21 . E poiché i santi di Dio sono passati dalla morte alla vita alla rigenerazione, ed essendo giustificati liberamente in Cristo, non c'è ora per loro alcuna condanna, il giudizio che deve aver luogo sugli empi, vedranno nel gran giorno , Romani 8:1 . Ma fino a che punto queste scritture intendono implicare, che i membri di Cristo devono essere valutatori con lui, lascio al Lettore la considerazione.

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