1 Giovanni 2:18-29

Figlioli, è l'ultima volta: e come avete sentito dire che verrà l'anticristo, anche ora ci sono molti anticristi; per cui sappiamo che è l'ultima volta. (19)Uscirono da noi, ma non erano dei nostri: perché se fossero stati dei nostri, senza dubbio sarebbero rimasti con noi; ma sono usciti per manifestare che non erano tutti noi. (20) Ma voi avete un'unzione dal Santo e conoscete ogni cosa.

(21) Non vi ho scritto perché non conoscete la verità, ma perché la conoscete, e che nessuna menzogna è dalla verità. (22) Chi è bugiardo se non colui che nega che Gesù è il Cristo? È l'anticristo, che nega il Padre e il Figlio. (23) Chi nega il Figlio, non ha il Padre; ma chi riconosce il Figlio ha anche il Padre. (24) Rimanga dunque in voi ciò che avete udito fin dal principio.

Se ciò che avete udito dal principio rimarrà in voi, anche voi rimarrete nel Figlio e nel Padre. (25) E questa è la promessa che ci ha fatto, la vita eterna, (26) Queste cose vi ho scritto riguardo a coloro che vi seducono. (27) Ma l'unzione che avete ricevuto da lui rimane in voi, e non avete bisogno che alcuno vi insegni; ma come la stessa unzione vi insegna ogni cosa, ed è verità, e non è menzogna, e proprio come vi ha insegnato, dimorerete in lui.

(28) Ed ora, figlioli, dimorate in lui; che, quando apparirà, possiamo avere fiducia e non vergognarci davanti a lui alla sua venuta. (29) Se sapete che è giusto, sapete che chiunque fa la giustizia è nato da lui.

Per l'ultima volta, se l'Apostolo intendesse l'età degli Apostoli, essendo lui stesso l'unico sopravvissuto, o la distruzione di Gerusalemme, non lo determino; ma è certo che non potesse avere alcun riferimento alla fine del mondo, poiché il periodo nella Chiesa che doveva succedere all'età apostolica era appena iniziato. Le eresie dovevano sorgere, secondo ciò che Dio lo Spirito Santo aveva detto da Paolo, e l'ultima volta dello stato evangelico non doveva venire prima che ci fosse stata una caduta e l'uomo del peccato fosse rivelato.

Vedi 2 Tessalonicesi 2:3 e 1 Timoteo 4:1 . Desidero che il Lettore sia molto attento a queste scritture. Se sono presi in una massa di particolari, evidentemente equivalgono a questa conclusione: Dio lo Spirito Santo, per il ministero di Giovanni, l'ultimo apostolo allora vivente, stava riassumendo il canone della Scrittura.

E Dio Spirito Santo, avendo dato ogni prova e testimonianza mediante gli scritti ispirati dei suoi servi gli Apostoli, alla verità com'è in Gesù, dice espressamente alla Chiesa che verranno le eresie, la cui caratteristica principale sarebbe quella di negare la divinità di Cristo. Cominciarono ad apparire eresie ormai alla fine della vita di Giovanni, che, sotto varie forme e forme, brulicarono presto nella Chiesa, cioè nella Chiesa nominale. E questo Giovanni mostra, è una chiara testimonianza di essere l'ultima volta.

Quindi disegna la caratteristica del loro carattere. Uscivano da noi, cioè si univano alle nostre assemblee, si chiamavano cristiani e, per quanto li portavano le apparenze esteriori, sembravano della Chiesa di Cristo. Ma non erano dei nostri. Non ha mai avuto i segni della rigenerazione, e quindi nessuna caratteristica della vera filiazione in Cristo. Lettore! non trascurare questo. C'è solo un segno, ed è quello infallibile di un vero cristiano; vale a dire, la nuova nascita, o rigenerazione.

Dove c'è, la prova è indiscutibile di un figlio di Dio. Dove questo non è, la più alta professione fiammeggiante è ciò che Jude chiama, nuvole senz'acqua; Giuda 1:12 . Prego il Lettore di rimarcare con me, la grazia del Signore, nel dare così ai suoi figli la sicura testimonianza di credente, nel nascere da Dio.

E il lettore non trascuri ciò che rende ogni cosa benedetta nella conoscenza, cioè l'avere l'unzione dello Spirito, per mezzo della quale conosciamo tutte le cose. Questo è un insegnante infallibile; e la figura è bellissima. L'unzione dello Spirito, illumina gli occhi spirituali, addolcisce il cuore, scruta l'intelletto, addolcisce gli affetti corrotti, e diventa olio di gioia e di letizia, nell'impartire la conoscenza di tutte le cose necessarie alla salvezza.

Sembra che Giovanni, l'apostolo amato, visse abbastanza a lungo da vedere molte delle prime eresie. Ed è nostra misericordia che l'abbia fatto. Per questo motivo ha armato contro di loro la Chiesa sotto lo Spirito Santo. Se avessero osato insinuarsi, con la negazione della divinità di Cristo, (che, per la maggior parte, è il fondamento di tutte le altre eresie), mentre era ancora in vita Giovanni, che giaceva nel seno di Cristo, cosa non potrebbe aspettarsi dall'apostasia degli ultimi giorni?

Ammiro il rimedio che l'Apostolo, sotto Dio Spirito Santo, propone per la stabilità della fede. Rimani in Lui. Una stretta adesione a Gesù diventa via sicura di conforto nella fede di Gesù. La nostra sicurezza in Cristo, infatti, non ha nulla a renderla tale da qualsiasi nostro atto. È il Signore che ci tiene, e non il nostro tenere Lui, che forma la sicurezza eterna della Chiesa. Tuttavia, la nostra fiducia in Lui, più o meno, ci darà conforto e ci impedirà di vergognarci davanti a Lui, alla sua venuta.

C'è un dimorare in Cristo, che significa qualcosa di più del nostro semplice credere in Cristo. Si può dire che un figlio di Dio, una volta rigenerato in modo salvifico, dimora sempre in Cristo, sebbene non sempre si trovi in ​​un esercizio vivo degli atti di fede su Cristo. È ancora nella radice, ma è inverno con lui, e non ci sono segni di vita, né nei germogli, né nei fiori, né nei frutti. È chiaro che l'Apostolo intendeva un po' di più che semplicemente confessare Cristo, quando dice che i fanciulli dimorano in lui, affinché quando apparirà, possiate avere fiducia davanti a lui.

Certamente intendeva dire che dimorando in Cristo, il figlio di Dio dovrebbe costantemente avere Cristo in vista, vivere sempre per lui e vivere per lui. Con questo permanere si suppone che non intraprenda nient'altro che nella forza di Cristo e non miri in nient'altro che la gloria di Cristo. E dov'è questo dimorare in Cristo, ci sarà un crescente desiderio dopo di lui, e una crescente gioia in lui. In modo che quando Cristo, che è così la vita dei suoi redenti, apparirà, noi appariremo con lui nella gloria.