2 Pietro 3:1-7

"Questa seconda epistola, carissimi, ora vi scrivo; in entrambe suscito le vostre menti pure per mezzo del ricordo: (2) Affinché possiate ricordarvi delle parole che furono dette prima dai santi profeti, e del comandamento di noi apostoli del Signore e Salvatore: (3) Sapendo prima questo, che negli ultimi giorni verranno degli schernitori, che cammineranno secondo le proprie concupiscenze, (4) E dicendo: Dov'è la promessa della sua venuta? i padri si addormentarono, tutte le cose continuano come erano dall'inizio della creazione.

(5) Per questo essi volontariamente ignorano che per la parola di Dio i cieli erano antichi e la terra stava fuori dall'acqua e nell'acqua: (6) Per cui il mondo che era allora, essendo inondato dall'acqua , perì: (7) Ma i cieli e la terra, che sono ora, per la stessa parola sono tenuti in serbo, riservati al fuoco contro il giorno del giudizio e della perdizione degli uomini empi".

Se non ci fosse altra autorità che quella che offre l'apertura di questo Capitolo, a testimonianza, che l'apostolo Pietro ne è l'ispirato scrittore; questo basterebbe. Perché prova, in primo luogo, che aveva scritto un'epistola precedente; in secondo luogo, che era alle stesse persone a cui ha inviato il suo primo, e in entrambi li chiama amati; e, in terzo luogo, dice loro che l'obiettivo di entrambi era lo stesso, suscitare le loro menti al ricordo. E il suo annuncio sia ai profeti dell'Antico Testamento, sia a se stesso e ai suoi fratelli Apostoli sotto il Nuovo, mostra quale bella armonia sia in entrambi.

Lettore! merita la vostra osservazione quanto la mente dell'Apostolo fosse diretta dallo Spirito Santo ad ammonire la Chiesa dell'eresia degli ultimi giorni e degli eretici. Gli scufflers sono personaggi molto orribili. E niente può manifestare più acutamente l'amarezza del cuore. Lo scherno degli uomini è, nella natura umana, in corrispondenza del sibilo del serpente nella sua. Il diavolo è l'autore di entrambi.

Ma non abbiamo solo il ghigno, ma il linguaggio sprezzante del nemico con cui lottare. Dov'è la promessa della sua venuta? Alludendo a quanto disse Gesù prima della sua partenza. Giovanni 14:3 . E così ciechi, e abbandonati a una mente illusa, sono tali uomini; quell'Alleanza di Dio con la terra, che fece dopo la distruzione del diluvio, e alla quale il Lotto spesso allude, a conferma della sua Alleanza di grazia, pervertono proprio al contrario dell'intenzione del Signore.

Ogni uomo sulla terra è oggi una testimonianza vivente del primo. Genesi 8:21 . E Dio fa di questo un argomento per la credenza di quest'ultimo. Vedi Geremia 31:35 . con Genesi 9:11

Ma ciò che più particolarmente desidero che il Lettore noti, a conferma di questo Patto di Cristo, come sempre adombrato, sotto ogni dispensazione, e più specialmente in questo di Noè, è che lo Spirito Santo, per mezzo di Pietro, si riferisce ad esso in questa stessa scrittura. Dichiara espressamente che quest'arca, nella quale Noè e la sua famiglia furono salvati, rappresentava Cristo, mentre il Patriarca e la sua famiglia rappresentavano la Chiesa.

E per quanto disattento sia considerato dagli uomini, e sebbene, secondo i filosofi, l'arcobaleno possa essere attribuito a principi fisici, tuttavia Dio, fin dall'inizio, lo ha progettato come pegno del suo Patto. E ogni figlio di Dio dovrebbe considerarlo come tale, in ogni occasione rinnovata, quando quel bellissimo arco è visto da lui nel cielo. Dio dice che lo assumerà e si ricorderà del suo patto eterno, e così dovrebbe fare tutto il suo popolo, Genesi 9:11 .

Ed è un ulteriore incentivo per il figlio di Dio a farlo, non solo per sopportarlo contro tutto il peccato e la follia degli schernitori, ma per condurre il suo cuore alla contemplazione di Gesù, che quell'arco rappresenta, Il Nuovo Testamento La Chiesa, nel e attraverso il ministero dell'amato Apostolo, è invitata a contemplare quell'Arcobaleno che Giovanni vide intorno al trono, che significa Cristo, Apocalisse 4:3 .

E questa rappresentazione di Gesù aveva lo scopo di insegnare, che mentre circondava il trono, così che nessuna dispensa può uscire dal trono se non ciò che deve passare attraverso di esso, né può alcuna manifestazione di Dio, in tutti i dipartimenti della natura, della provvidenza, della grazia , o gloria, vieni avanti, ma in e per Cristo. Sì, tutte le opinioni di Geova, con le quali egli contempla la sua chiesa, devono essere in lui e attraverso di lui.

Lettore! che pensiero è questo per rinfrescare l'anima del figlio di Dio rigenerato, non solo contro le raffiche degli empi schernitori, ma sotto tutti gli esercizi e le prove che i fedeli incontrano.