Apocalisse 4:3

III. LE COSE CHE SONO DOPO QUESTE, LA FINE DELL'ERA, LA CONSUMAZIONE E I MESSAGGI FINALI (4-22) Capitolo S 4-5 _1. La porta aperta e la visione del trono ( Apocalisse 4:1 )_ 2. I ventiquattro anziani e il trono ( Apocalisse 4:4 ). 3. I quattro esseri viventi e il culto ( Apocalisse 4:6 ) 4. Chi è degno di aprire il libro? ( Apocalisse 5:1 ) 5. La risposta ( Apocalisse 5:4 ) 6. La visione dell'Agnello ...

IL TRONO CHE SI PREPARA AL GIUDIZIO Apocalisse 4:1 _e Apocalisse 5:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Ci stiamo ora avvicinando alla seconda divisione dell'Apocalisse. Il terzo capitolo conclude il messaggio alle Sette Chiese. Il quarto capitolo inizia "Dopo questo ho guardato, ed ecco, una porta si è aperta in cielo". Ci sembra che stiamo ora entrando nella storia della Tribolazione, ai suoi inizi la prima metà di quel tempo conosciuta come il Giorno dei guai di Giacobbe. 1. STIAMO VIVENDO UN'ORA SOLENNE. Da migliaia di pulpiti si grida: "Ecco, viene lo Sposo!" Uomini santi, istruiti nelle Scritture e ripieni dello Spirito di Dio, invitano i perduti a pentirsi e ad essere preparati per l'avvento del Signore. proprio intorno alla prossima linea di costa

UNA PORTA APERTA IN PARADISO Da questo punto dell'Apocalisse la Chiesa non si vede mai più sulla terra, ma sempre in cielo o venire come gli eserciti in cielo con il suo Signore per giudicare la terra ( Apocalisse 19:11 ). L'indicazione del suo rapimento alla gloria si vede nel primo versetto, poiché Giovanni stesso rappresenta chiaramente la Chiesa, e una porta è aperta in cielo per lui per entrare. Più volte nella Scrittura leggiamo di aprire il cielo, indicando sempre un avvenimento pubblico di grande significato, ma solo qui si parla di _una porta_ aperta in cielo, perché questo indica l'ingresso di un gran numero di redenti, entrambi credenti dell'Antico Testamento e quelli dell'odierna Chiesa di Dio. Giovanni è chiamato da una voce di tromba a salire (cfr 1 Corinzi

_Ed egli....era alla vista come il diaspro, [1] o aveva l'apparenza di diaspro, quanto ai colori con cui appariva, ecc. (Conam)_ [BIBLIOGRAFIA] Similis erat aspectui jaspidis, _greco: omoios orasei iaspidi._...

Apocalisse 4:3 Il Trono e l'Arcobaleno. Aspetto I. A questo meraviglioso trono. Naturalmente comprendiamo che una cosa del genere sia il simbolo del governo, del governo Divino nell'universo, perché quell'Essere sul seggio della regalità è Dio. Ma cosa significano gli altri emblemi? L'intero capitolo sembra brillare di un tripudio di gioielli preziosi, alcuni con nomi strani. (1) Si dice che il sovrano esaltato sia come un diaspro e una pietra di sardina. Trovo che i commentatori più sobri siano d'accordo nel dichiarare che quello che qui viene chiamato diaspro deve essere il diamante, e la sardina è solo ciò che chiamiamo corniola, cioè una gemma color carne in tinta, come indica il nome. E quindi questi presentatori vorrebbero farci credere che questo personaggio, con uno splendore divino e un'espressione umana, non è altro che l'Agnello in mezzo al trono. (2) Gli

CAPITOLO III. ANTICIPAZIONI DELLA VITTORIA DELLA CHIESA. Apocalisse 4:1 ; Apocalisse 5:1 . Abbiamo visto, considerando il primo capitolo dell'Apocalisse, che il libro nel suo insieme deve occuparsi della lotta della Chiesa nel mondo; e nel secondo e terzo capitolo è stata posta davanti a noi la stessa Chiesa, che occupa il suo posto nel campo della storia. Ma la lotta non è ancora iniziata, né comincerà finché non arriveremo al sesto capitolo. Apocalisse 4 e 5 sono quindi ancora da considerarsi in una certa misura introduttive. Formano una sezione separata _-_ la terza _-_ del libro; e le prime domande che ci vengono poste in relazione ad esse sono: qual è la loro relazione co

E colui che sedeva doveva guardare come un diaspro e una pietra di sardina: e _c'era_ un arcobaleno intorno al trono, in vista come uno smeraldo. E colui che sedeva - Non c'è qui alcuna descrizione dell'Essere Divino, così da indicare alcuna similitudine, forma o dimensione. La descrizione mira piuttosto a sottolineare la gloria e lo splendore circostante rispetto alla persona del re onnipotente. Vedere una descrizione simile Numeri 24:10 , ecc. e le note lì....

E colui che sedeva doveva guardare come un diaspro e una pietra di sardina: e _c'era_ un arcobaleno intorno al trono, in vista come uno smeraldo. ver. 3. _Come un diaspro e una sardina_ ] Dio è qui rassomigliato (dice Mr Cotton) da tre pietre preziose, che sorreggono le tre persone in Trinity. Un diaspro che ha (come si suol dire) un cerchio bianco intorno, che rappresenta l'eternità del Padre. Una pietra di sardina di colore carnoso che rappresenta Gesù Cristo, che prese su di lui la nostra carne. Uno smeraldo, essendo di colore verde, rinfresca gli occhi di coloro che lo guardano, rappresentando lo Spirito, che è (come l'arcobaleno) un segno del bel tempo, ed è un comodo ristoro, ovunque venga. _E c'era un arcobaleno_ ] Che è _signum gratiae et foederis,_ segno di grazia e dell'alleanza di misericordia, che è sempre fresca e verde attorno al trono della grazia di Cristo....

_E COLUI CHE SEDEVA DOVEVA GUARDARE COME UN DIASPRO E UNA PIETRA DI SARDINA: E C'ERA UN ARCOBALENO INTORNO AL TRONO, IN VISTA COME UNO SMERALDO._ Era. Quindi Vulgata copta; omesso in 'Aleph (')AB WAS. Quindi Vulgata, Copta; omesso in 'Aleph (') A B. DA GUARDARE - "in vista". DIASPRO. Da Apocalisse 21:11 , dove è chiamato il più prezioso, cosa che il diaspro non era, Ebrard deduce che fosse un diamante. Normalmente il diaspro è una pietra di vari colori ondulati, alquanto trasparente. In Apocalisse 21:11 rappresenta la luminosità cristallina. La sardina, la nostra corniola, oppure un rosso fuoco. Come lo splendore rappresenta la santità di Dio, così il rosso fuoco la Sua giusta ira. La stessa unione di bianco splendore e rosso fu

_LEZIONI DALL'ARCOBALENO_ 'E c'era un arcobaleno intorno al trono, in vista come uno smeraldo.' Apocalisse 4:3 Una tempesta è un fenomeno terribile ogni volta che infuria, perché è una convulsione della natura. Ma ha il suo punto di incontro. Se accade di giorno, quando cade la pioggia e splende il sole, è alleviato dall'arco, che è un oggetto di suprema bellezza. Proprio come l'arcobaleno appare e svanisce nel mondo naturale, così fa in quello dell'ispirato. Attraversa il cielo nel primo libro della Bibbia e riappare intorno al trono nell'ultimo. È un segno di bene sia in terra che in cielo. I. COME L'ARCOBALENO DEVE TUTTO AL SOLE NATURALE, COSÌ L'ALLEANZA DIVINA DEVE TUTTO AL SOLE DI GIUSTIZIA. II. Come l'arcobaleno contiene una varietà di colori perfetti, così il patto divino contiene una varietà di benedizioni perfette. III. Come