Apocalisse 4:8

III. LE COSE CHE SONO DOPO QUESTE, LA FINE DELL'ERA, LA CONSUMAZIONE E I MESSAGGI FINALI (4-22) Capitolo S 4-5 _1. La porta aperta e la visione del trono ( Apocalisse 4:1 )_ 2. I ventiquattro anziani e il trono ( Apocalisse 4:4 ). 3. I quattro esseri viventi e il culto ( Apocalisse 4:6 ) 4. Chi è degno di aprire il libro? ( Apocalisse 5:1 ) 5. La risposta ( Apocalisse 5:4 ) 6. La visione dell'Agnello ...

IL TRONO CHE SI PREPARA AL GIUDIZIO Apocalisse 4:1 _e Apocalisse 5:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Ci stiamo ora avvicinando alla seconda divisione dell'Apocalisse. Il terzo capitolo conclude il messaggio alle Sette Chiese. Il quarto capitolo inizia "Dopo questo ho guardato, ed ecco, una porta si è aperta in cielo". Ci sembra che stiamo ora entrando nella storia della Tribolazione, ai suoi inizi la prima metà di quel tempo conosciuta come il Giorno dei guai di Giacobbe. 1. STIAMO VIVENDO UN'ORA SOLENNE. Da migliaia di pulpiti si grida: "Ecco, viene lo Sposo!" Uomini santi, istruiti nelle Scritture e ripieni dello Spirito di Dio, invitano i perduti a pentirsi e ad essere preparati per l'avvento del Signore. proprio intorno alla prossima linea di costa

UNA PORTA APERTA IN PARADISO Da questo punto dell'Apocalisse la Chiesa non si vede mai più sulla terra, ma sempre in cielo o venire come gli eserciti in cielo con il suo Signore per giudicare la terra ( Apocalisse 19:11 ). L'indicazione del suo rapimento alla gloria si vede nel primo versetto, poiché Giovanni stesso rappresenta chiaramente la Chiesa, e una porta è aperta in cielo per lui per entrare. Più volte nella Scrittura leggiamo di aprire il cielo, indicando sempre un avvenimento pubblico di grande significato, ma solo qui si parla di _una porta_ aperta in cielo, perché questo indica l'ingresso di un gran numero di redenti, entrambi credenti dell'Antico Testamento e quelli dell'odierna Chiesa di Dio. Giovanni è chiamato da una voce di tromba a salire (cfr 1 Corinzi

_Ognuno di loro sei ali. Vedi simili visioni, Ezechiele i. 4; Isaia vi. 2. Questi significano la loro rapidità nell'esecuzione dei giusti comandi di Dio. --- Pieno di occhi: simbolo di conoscenza e vigilanza. --- Non riposavano giorno e notte. Non c'è notte in paradiso; ma qui si intende che essi lodarono Dio senza interruzione per tutta l'eternità, dicendo: Tu sei degno, o Signore, nostro[2] Dio, ecc._ _(Witham) --- Ripetono tre volte la parola santa, probabilmente in onore della beata Trinità. E i ventiquattro anziani si prostrano davanti al trono, in segno di riconoscere che tutta la loro felicità e preminenza era il suo dono. (Walmesley)_ [BIBLIOGRAFIA] Dignus est, Domine Deus. Dio ha bisogno di molte copie, ma il dottor Wells l'ha restaurata come la vera lettura....

Apocalisse 4:8 Capodanno. C'è qualcosa di estremamente solenne nell'apertura di un nuovo anno. In tali momenti più di altri, quando anche il più insignificante è visitato per un istante da un pensiero serio, il cristiano ama tracciare la mano di Dio nella Chiesa e nel mondo, astrarsi dal vortice degli affari e della politica, e polemiche, e rispondi con calma alla domanda importante: "Dove sono e dove mi occupo?" I. Le parole del testo fanno parte dell'attribuzione di lode pronunciata in cielo dalle quattro creature viventi, che simboleggiano, come credo, la creazione di Dio. Esprimono un senso della santità e dell'eternità dell'Onnipotente, che Egli è essenzialmente puro, giusto e misericordioso, e che il Suo essere e le sue operazioni si estendono attraverso il passato, il presente e il futuro. Ora proprio un tale senso della santità e della provvidenza di Dio ci si add

CAPITOLO III. ANTICIPAZIONI DELLA VITTORIA DELLA CHIESA. Apocalisse 4:1 ; Apocalisse 5:1 . Abbiamo visto, considerando il primo capitolo dell'Apocalisse, che il libro nel suo insieme deve occuparsi della lotta della Chiesa nel mondo; e nel secondo e terzo capitolo è stata posta davanti a noi la stessa Chiesa, che occupa il suo posto nel campo della storia. Ma la lotta non è ancora iniziata, né comincerà finché non arriveremo al sesto capitolo. Apocalisse 4 e 5 sono quindi ancora da considerarsi in una certa misura introduttive. Formano una sezione separata _-_ la terza _-_ del libro; e le prime domande che ci vengono poste in relazione ad esse sono: qual è la loro relazione co

E le quattro bestie avevano ciascuna sei ali intorno a _sé_ ; ed _erano_ pieni d'occhi dentro; e non riposavano giorno e notte, dicendo: Santo, santo, santo, Signore Iddio Onnipotente, che era, ed è, e deve venire. Le quattro bestie avevano ciascuna sei ali - ho già osservato, nella prefazione a questo libro, che la fraseologia è rabbinica; Potrei aver aggiunto, e anche le immagini. Abbiamo quasi una controparte di questa descrizione in Pirkey Elieser. cap. 4. Ne darò la sostanza da Schoettgen. "Quattro schiere di angeli ministri lodano il santo e benedetto Dio: il primo è Michele, a destra; il secondo è Gabriele, a sinistra; il terzo è Uriel, davanti; e il quarto è Raffaele, dietro di lui. La shechinah di il santo, benedetto Dio è in mezzo, ed egli stesso siede su un trono alto ed elevato, sospeso nell'aria; e la sua magnificenza è come l'ambra חשמל, (chashmal), in mezzo al fuoco,...

E la prima bestia _era_ come un leone, e la seconda bestia come un vitello, e la terza bestia aveva una faccia da uomo, e la quarta bestia _era_ come un'aquila in volo. 8 E le quattro bestie avevano ciascuna sei ali intorno _a sé_ ; ed _erano_ pieni di occhi dentro: e non riposano giorno e notte, dicendo: Santo, santo, santo, Signore Dio onnipotente, che era, ed è, e deve venire. ver. 8. _Pieno di occhi dentro_ ] Guardare anche a se stessi come al gregge, Atti degli Apostoli 20:28 , perché mentre predicano agli altri, ecc., 1 Corinzi 9:27 . _Non riposano_ ] Gr. Non hanno riposo, e tuttavia non hanno nemmeno inquietudine, il dolce contenuto che prendono nel loro continuo impiego è più adatto a credersi che a parlarne. San

_E LE QUATTRO BESTIE AVEVANO CIASCUNA SEI ALI INTORNO A SÉ; ED ERANO PIENI DI OCCHI DENTRO; E NON RIPOSAVANO GIORNO E NOTTE, DICENDO: SANTO, SANTO, SANTO, SIGNORE IDDIO ONNIPOTENTE, CHE ERA, ED È, E DEVE VENIRE._ Su di lui, х _KUKLOTHEN_ ( G2943 )] - 'intorno a lui.' Alford si collega con quanto segue: 'Tutto intorno e all'interno (le loro ali) sono [quindi AB 'Aleph ('), Vulgate, _GEMOUSIN_ ( G1073 ) per _GEMONTA_ ( G1073 )] pieno di occhi.' John mostra che le sei ali in ciascuna non interferivano con ciò che aveva dichiarato prima, vale a dire che erano "piene di occhi davanti e dietro". Gli occhi erano intorno all'esterno di ciascuna ala, e all'interno di ciascuna di esse quando si espandevano per metà, e della parte del corpo in quel recesso interno. NON RIPOSARE - "non riposarti". Com'è te

_LA CANZONE SUPER-SUPERLATIVA_ 'Santo, Santo, Santo è il Signore Dio Onnipotente, che era, e che è, e che deve venire.' Apocalisse 4:8 I grammatici ebraici chiamano questo Trisagion, il super-superlativo. È un'attribuzione di lode al Dio Uno e Trino. I. IL TRE VOLTE SANTO NEL TEMPIO DEL CIELO. ( _a_ ) _È il canto celeste di lode al Dio di tutti i tempi_ . ( _b_ ) _È il canto celeste dei Serafini_ davanti al Trono in cui si uniscono i santi e gli angeli. II. IL TRE VOLTE SANTO NEL TEMPIO DI GERUSALEMME (Isaia 6). III. IL TRE VOLTE SANTO NEL TEMPIO DELLA CHIESA CRISTIANA. —Quindi per la Chiesa ora è:— ( _a_ ) _Un canto di_ (i) lode; (ii) confessione; (iii) devozione. ( _b_ ) _Un canto alla Santissima Trinità_ , a Dio Padre, l'Eterno Creatore; a Dio Figlio, Eterno Re