Apocalisse 4:9

III. LE COSE CHE SONO DOPO QUESTE, LA FINE DELL'ERA, LA CONSUMAZIONE E I MESSAGGI FINALI (4-22) Capitolo S 4-5 _1. La porta aperta e la visione del trono ( Apocalisse 4:1 )_ 2. I ventiquattro anziani e il trono ( Apocalisse 4:4 ). 3. I quattro esseri viventi e il culto ( Apocalisse 4:6 ) 4. Chi è degno di aprire il libro? ( Apocalisse 5:1 ) 5. La risposta ( Apocalisse 5:4 ) 6. La visione dell'Agnello ...

IL TRONO CHE SI PREPARA AL GIUDIZIO Apocalisse 4:1 _e Apocalisse 5:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Ci stiamo ora avvicinando alla seconda divisione dell'Apocalisse. Il terzo capitolo conclude il messaggio alle Sette Chiese. Il quarto capitolo inizia "Dopo questo ho guardato, ed ecco, una porta si è aperta in cielo". Ci sembra che stiamo ora entrando nella storia della Tribolazione, ai suoi inizi la prima metà di quel tempo conosciuta come il Giorno dei guai di Giacobbe. 1. STIAMO VIVENDO UN'ORA SOLENNE. Da migliaia di pulpiti si grida: "Ecco, viene lo Sposo!" Uomini santi, istruiti nelle Scritture e ripieni dello Spirito di Dio, invitano i perduti a pentirsi e ad essere preparati per l'avvento del Signore. proprio intorno alla prossima linea di costa

UNA PORTA APERTA IN PARADISO Da questo punto dell'Apocalisse la Chiesa non si vede mai più sulla terra, ma sempre in cielo o venire come gli eserciti in cielo con il suo Signore per giudicare la terra ( Apocalisse 19:11 ). L'indicazione del suo rapimento alla gloria si vede nel primo versetto, poiché Giovanni stesso rappresenta chiaramente la Chiesa, e una porta è aperta in cielo per lui per entrare. Più volte nella Scrittura leggiamo di aprire il cielo, indicando sempre un avvenimento pubblico di grande significato, ma solo qui si parla di _una porta_ aperta in cielo, perché questo indica l'ingresso di un gran numero di redenti, entrambi credenti dell'Antico Testamento e quelli dell'odierna Chiesa di Dio. Giovanni è chiamato da una voce di tromba a salire (cfr 1 Corinzi

CAPITOLO III. ANTICIPAZIONI DELLA VITTORIA DELLA CHIESA. Apocalisse 4:1 ; Apocalisse 5:1 . Abbiamo visto, considerando il primo capitolo dell'Apocalisse, che il libro nel suo insieme deve occuparsi della lotta della Chiesa nel mondo; e nel secondo e terzo capitolo è stata posta davanti a noi la stessa Chiesa, che occupa il suo posto nel campo della storia. Ma la lotta non è ancora iniziata, né comincerà finché non arriveremo al sesto capitolo. Apocalisse 4 e 5 sono quindi ancora da considerarsi in una certa misura introduttive. Formano una sezione separata _-_ la terza _-_ del libro; e le prime domande che ci vengono poste in relazione ad esse sono: qual è la loro relazione co

E quando quelle bestie daranno gloria, onore e grazie a colui che sedeva sul trono, che vive nei secoli dei secoli,...

E quando quelle bestie rendono gloria, onore e grazie a colui che sedeva sul trono, che vive nei secoli dei secoli, ver. 9. _E quando quelle bestie_ ] Quando i predicatori compiono il loro ufficio, come araldi delle lodi di Dio....

_E QUANDO QUELLE BESTIE DARANNO GLORIA, ONORE E GRAZIE A COLUI CHE SEDEVA SUL TRONO, CHE VIVE NEI SECOLI DEI SECOLI,_ Il motivo della lode è l'eternità, il potere e la gloria di Dio manifestati nel creare tutte le cose per il Suo piacere. La creazione è il fondamento di tutti gli altri atti di potenza, sapienza, amore di Dio, e costituisce quindi il primo tema del ringraziamento. Le quattro creature viventi prendono la guida dei 24 anziani, sia in questo inno che nel nuovo canto che segue, sulla base della loro redenzione ( Apocalisse 5:8 ). QUANDO - cioè, ogni volta che. Un dono simultaneo di gloria da parte delle creature viventi e degli anziani. DARE. 'Dare' in A; ma B 'Aleph (') х _DOOSOUSIN_ ( G1325 )], 'avrà dato.' PER SEMPRE - greco, 'nei secoli dei secoli.'...

“UN TRONO IN PARADISO” Apocalisse 4:1 La visione del Signore asceso ha introdotto le sette lettere alle chiese, quindi le visioni di questo capitolo e del prossimo capitolo introducono i sette sigilli. Assomigliano al frontespizio o ai capitelli miniati degli antichi messali. Non esiste una forma per l'Essere Divino. Dio è Spirito e la Sua gloria può essere solo accennata da immagini appropriate. Il suo essere dovrebbe suscitare nel nostro spirito emozioni simili a quelle che questi oggetti eccitano nella nostra mente. Il diaspro con la sua brillantezza trasparente, la sardina o la corniola con il suo rosso fuoco, lo smeraldo con la sua bellezza rinfrescante, sono dati contributi per descrivere ciò che non può essere descritto. Il trono rivela autorità e potere maestosi. Il culto degli anziani riflette quello di Israele e della Chiesa,...

_La visione del cielo._ d.C.  95.       ---8 E non riposano giorno e notte, dicendo: S

Il mare di vetro, le bestie e l'inno di lode:...