Colossesi 2:16-23

(16) Nessuno dunque vi giudichi per quanto riguarda il cibo, né la bevanda, né il giorno santo, né il novilunio, né il sabato: (17) che sono l'ombra delle cose a venire; ma il corpo è di Cristo. (18) Nessuno ti inganni della tua ricompensa in una volontaria umiltà e adorazione degli angeli, invadendo quelle cose che non ha visto, vanamente gonfiato dalla sua mente carnale, (19) e non tenendo il capo, da cui tutto il corpo per mezzo di giunture e fasce che hanno nutrito il ministero e sono intrecciati insieme, cresce con l'aumento di Dio.

(20) Pertanto, se siete morti con Cristo fin dai rudimenti del mondo, perché, come se viveste nel mondo, siete soggetti alle ordinanze, (21) (Non toccare, non assaggiare, non maneggiare; (22) Che tutti devono perire con l'uso;) dopo i comandamenti e le dottrine degli uomini? (23) Le quali cose hanno davvero una dimostrazione di saggezza nell'adorazione della volontà, nell'umiltà e nell'abbandono del corpo; non in alcun onore per il sazietà della carne.

Dovrebbe essere osservato dal Lettore, per la giusta apprensione di quanto qui detto in materia di controversia sugli ordinamenti, che si riferivano alla Chiesa ebraica e gentile. Gli ebrei convertiti al Vangelo, portarono con sé molti dei loro pregiudizi ebraici. E i Gentili non avendo alcun attaccamento a queste cose, non di rado furono rimproverati, sembrerebbe, dai loro fratelli Giudei, per non averli osservati.

Paolo desidera che queste cose muoiano e che non si senta più biasimo sgarbato sulle feste della luna nuova, o sull'alterazione del sabato ebraico al primo giorno della settimana, in onore della Risurrezione del Signore. Vuole richiamare l'attenzione di entrambi dall'ombra alla sostanza, dalle ordinanze a Cristo.

Ma sebbene in queste controversie la Chiesa di Dio non abbia ora alcuna preoccupazione, tuttavia si può fare molto miglioramento da ciò che Paolo ha detto qui sull'argomento delle ordinanze. C'è stata in tutte le epoche, ed è ancora troppa la tendenza nella mente umana, a porre più enfasi sui mezzi della grazia, che a considerare il fine. Ci interessa più osservare l'ombra che curare la sostanza. La carcassa si sostituisce alla vita.

Gli uomini si nutrono, come parla il Profeta, delle ceneri, Isaia 44:20 . Quindi, qualsiasi cosa e tutto tranne Cristo formano una forma, dove non c'è potere di pietà. L'Apostolo riassume tutto questo richiamo della religione, in una piena comprensione, quando lo chiama, vanamente gonfiato dalla sua mente carnale. Ahimè! quale forma pura di culto si trova oggi completamente libera da questo lievito? Quale Chiesa di Cristo sulla terra è là, che tiene così tanto il Capo, da ricevere solo da lui ogni nutrimento, e crescere con la crescita di Dio?

Lettore! impariamo tu ed io da questo passaggio sorprendente, la necessità di essere morti con Cristo dai rudimenti del mondo, affinché possiamo usare le ordinanze in modo da non esserne soggetti. Un'anima morta con Cristo a quelle cose ha vita con Cristo nelle cose spirituali. La vita di Cristo nell'anima ha comunione e comunione con Cristo in tutto ciò che gli appartiene, la sua vita, la sua obbedienza, la sua morte, la sua risurrezione, ascensione, gloria.

L'anima è giustificata liberamente, pienamente, eternamente. Lui è uno con Lui, e accettato in Lui. Quindi, sebbene usi le ordinanze, ma come medium solo per condurre a Cristo, come carri per portarlo a Cristo. Non è loro soggetto, tanto meno per sostituirli al posto di Cristo, o farli parte dei salvatori. Tutti sono subordinati e come cose che periscono con l'uso. Cristo è l'unico e solo oggetto in ogni desiderio, in tutte le attività e in tutte le conquiste.

Ciò che un tempo diceva, tutto trova, e ogni beatitudine segue in questo godimento. Chi ho io in cielo se non te? e non c'è nessuno sulla terra che io desideri all'infuori di te. La mia carne e il mio cuore vengono meno: tu sei la forza del mio cuore e la mia parte per sempre, Salmi 73:25 .