Colossesi 2:16

'Perciò nessuno ti giudichi in base alla carne o alla bevanda, o in relazione a un giorno di festa o di luna nuova o un giorno di sabato, che sono l'ombra delle cose a venire. Ma il corpo è di Cristo».

Paolo ora sottolinea che a causa della vittoria di Gesù Cristo sulla croce ogni requisito rituale è stato abolito. Non erano che ombre, che indicavano la via da seguire. Ora che la realtà (il corpo) è venuta in Cristo, le ombre non sono più necessarie. Ciò potrebbe suggerire che alcuni insegnanti stessero cercando di convincere i Colossesi a osservare i lavaggi farisaici, l'astensione da certi cibi "impuri" e l'osservanza dei giorni di festa e del sabato.

Ma sembra estendersi oltre questo perché i farisei non proibivano alcun tipo di bevanda. L'astensione da ciò era, tuttavia, considerata dai Giudei come rendere gli uomini in qualche modo più esclusivamente santi (confronta i Nazirei - Numeri 6:2 , anche Giovanni Battista - Luca 1:15 ).

Ma molte religioni antiche incoraggiavano l'ascesi, così che Paolo guarda più in largo a tutto l'insegnamento ascetico. Il punto di Paolo non è condannare l'astensione, ma condannarla in quanto vista come un 'requisito' o come rendere gli uomini in qualche modo supersanti. Se gli uomini desiderano farlo per onorare il Signore, e lo trovano utile, sta a loro, purché non giudichino gli altri e non ingannino se stessi pensando che in qualche modo ciò li renda superiori.

Questo era un problema costante perché c'era, ed è, sempre una tendenza per gli spiritualmente pigri a preferire dover "fare" certe cose piuttosto che essere vincolati a esigenze spirituali. Se possono semplicemente "osservare" certe cose e poi essere liberi di fare ciò che vogliono, sono contenti. Anche altri, timorosi per le loro anime (soprattutto quando invecchiano), cercano di ottenere il perdono attraverso l'attività rituale.

Pensano che, se lo fanno abbastanza, in qualche modo meriteranno la salvezza per loro. Entrambi trascurano il fatto che il nuovo messaggio era spirituale e gratuito, che non possiamo fare nulla per meritare l'attività di grazia di Dio e nemmeno per incoraggiarla. È dato gratuitamente in risposta alla fede, e alla sola fede.

"Nessuno ti giudichi." O 'portarti al compito' o 'esprimere un giudizio su di te'. Per quanto riguarda i regolamenti cerimoniali ciascuno deve decidere da sé ciò che è giusto e nessuno ha il diritto di giudicare un altro.

"Nessuno ti giudichi per la carne o per la bevanda." Qui il comando è inequivocabile. È diventata una questione di principio. Avrebbe potuto aggiungere: «Ogni creatura di Dio è buona, e nulla è da rifiutare se è accolto con rendimento di grazie» ( 1 Timoteo 4:4 ). Il mangiare o non mangiare determinati cibi non è da accettare come incombente a nessuno e quindi i Colossesi non dovrebbero lasciarsi dire cosa devono, o non devono, mangiare o bere.

Tale mangiare o bere è una questione di scelta personale (sebbene l'ubriachezza sia sempre condannata e la 'bevanda inebriante' è sconsigliata perché offusca il giudizio ( Proverbi 20:1 ; Proverbi 31:4 ; Isaia 5:11 ; Isaia 5:22 ; Isaia 28:7 vedi anche Luca 1:15 ).

'Chi mangia, mangia al Signore, perché rende grazie a Dio. E chi non mangia, non mangia al Signore, e rende grazie a Dio» ( Romani 14:6 ). È chiaro che Paolo stesso non pone restrizioni su ciò che possiamo o non possiamo mangiare, e non ritiene che influisca in un modo o nell'altro sulla nostra spiritualità finché non ne diventa un 'essenziale'.

Ma confronta Romani 14:13 dove viene sollevata la questione della preoccupazione per altri che potrebbero essere fatti inciampare. Sottolinea che per il cristiano spirituale «il regno di Dio non è mangiare e bere, ma giustizia, pace e gioia nello Spirito Santo» ( Romani 14:17 ).

In altre parole, la preoccupazione del cristiano dovrebbe essere per la risposta e il comportamento spirituale, non per esigenze fisiche o rituali. Infatti egli sottolinea che nulla è impuro di per sé ( Romani 14:14 confronta Marco 7:19 ), ma poi sottolinea che il cristiano deve tener conto della debolezza degli altri (cfr 1 Corinzi 8:1 ; 1 Corinzi 10:23 ).

Se il mangiare e il bere di certe cose fa inciampare un altro, allora dovremmo evitarle per amor loro ( 1 Corinzi 10:21 ; 1 Corinzi 10:28 ; 1 Corinzi 10:32 ).

E se noi stessi abbiamo dei dubbi su tali cose, allora non dovremmo partecipare ( 1 Corinzi 10:23 ). Sebbene tali astensioni non debbano essere considerate un "requisito necessario" o viste come un aumento della spiritualità di un uomo, non devono nemmeno essere lasciate che diventino un ostacolo o un ostacolo per noi stessi o per gli altri. Confrontate la condanna di coloro che davano vino ai nazirei con l'intento di confortare le proprie coscienze ( Amos 2:12 ).

'O rispetto a un giorno di festa --- o di un giorno di sabato.' Come dice altrove, 'un uomo stima un giorno sopra l'altro, un altro stima ogni giorno allo stesso modo. Che ogni uomo sia completamente sicuro nella propria mente. Chi guarda al giorno, lo rivolge al Signore» ( Romani 14:5 ). 'Chi non guarda il giorno non lo guarda al Signore' non è detto, ma si può leggere per il parallelo con il mangiare.

Perché ognuno vive per il Signore. La sua responsabilità è direttamente a Lui. Quindi Paolo non sostiene specificamente in questi punti l'osservanza di un giorno speciale al Signore. Infatti dice che giudicare un'altra persona per non aver osservato il sabato, o qualsiasi altro giorno, è contrario alla Scrittura.

Tuttavia, detto questo, molti vedrebbero l'osservanza di un giorno su sette soprattutto per il Signore come, sebbene non obbligatoria, buona in linea di principio. Confronta Isaia 58:13 . Così possono incoraggiare ad essere saggi e buoni nell'edificazione della vita spirituale, perché assicura la provvidenza per il tempo con Dio. Ma come sottolinea Paolo, ogni giorno appartiene a Dio e dovrebbe essere osservato a Lui, e il cristiano spirituale tratterà ogni giorno come il sabato, un giorno separato da Dio per compiere la Sua opera.

Quindi alcuni trovano utile creare tali regole per se stessi, altri le trovano superflue. Ma dobbiamo stare attenti, se prendiamo il primo punto di vista, che non sminuiamo coloro che prendono il secondo. E se prendiamo il secondo punto di vista, dobbiamo essere sicuri che è per la ragione genuinamente positiva che desideriamo essere ancora più devoti a Dio, e non come sfogo alla pigrizia spirituale. Ciascuno dovrà rendere conto a Dio ( Romani 14:8 ).

Ma il punto di questi passaggi è che, mentre una cosa può essere buona in sé, non dovrebbe essere resa un "requisito necessario". Perché i cristiani non devono guardare alle 'esigenze necessarie' ma al Signore, e nulla al di fuori della fede in Cristo deve essere posto a condizione di salvezza.

'Che sono l'ombra delle cose a venire, ma il corpo (o 'la sostanza') è di Cristo.' Requisiti come questi avevano il loro scopo, ma ora sono stati eliminati (vedere Ebrei 8:5 ; Ebrei 10:1 ). Non sono più vincolanti. Ora Cristo è venuto, le ombre svaniscono sullo sfondo. La concentrazione deve essere sulla realtà, su Lui e solo su Lui.