Filippesi 1:3-11

(3) В¶ Ringrazio il mio Dio per ogni ricordo di voi, (4) Sempre in ogni mia preghiera per voi tutti chiedendo con gioia, (5) Per la vostra comunione nel Vangelo dal primo giorno fino ad ora; (6) Confidando proprio in questo, che colui che ha cominciato in voi un'opera buona, la compirà fino al giorno di Gesù Cristo: (7) Così come mi conviene pensare questo di tutti voi, perché ti ho nel mio cuore; in quanto sia nei miei vincoli, sia nella difesa e conferma del vangelo, siete tutti partecipi della mia grazia.

(8) Poiché Dio è la mia testimonianza, quanto desidero ardentemente tutti voi nelle viscere di Gesù Cristo. (9) В¶ E questo io prego, che il tuo amore abbondi sempre più in scienza e in ogni giudizio; (10) Affinché possiate approvare le cose eccellenti; affinché siate sinceri e senza offesa fino al giorno di Cristo; (11) Essere ripieni dei frutti di giustizia, che sono per mezzo di Gesù Cristo, a gloria e lode di Dio.

Ammiro l'ingresso dell'Apostolo nell'argomento della sua Lettera. Prima benedice Dio e poi benedice la Chiesa nel nome del Signore. E benedisse Dio come suo Dio in Cristo. Ringrazio il mio Dio, dice. Il diritto e la proprietà in Dio, come Dio dell'Alleanza in Cristo, sono l'unico solido fondamento per la certezza della fede. E la causa per la quale Paolo trovò il suo cuore aperto alla preghiera a Dio, nella consapevolezza che la Chiesa di Filippi era stabilita nella grazia, non avrebbe avuto tale effetto sulla mente dell'Apostolo, se Paolo stesso non avesse sentito e goduto la sua stessa istituzione nella fede.

Il Lettore entrerà prontamente nell'apprensione di queste cose. Lui, e solo lui, che conosce la beatitudine della comunione del Vangelo stesso, può descrivere quale gioia del cuore che è, che partecipa alla felicità degli altri per lo stesso motivo.

Prego il Lettore di non trascurare la confidenza con la quale l'Apostolo annuncia alla Chiesa la loro salvezza nella grazia. Colui che ha iniziato la buona opera è un saggio capomastro, che non si è mai occupato di una preoccupazione così grande, come la salvezza dell'anima, da lasciarla incompiuta. E il motivo è evidente. Perché l'inizio dell'opera buona nella rigenerazione, infatti, non è che il compimento dei primi e originali propositi di Dio nell'elezione, il confermarlo nella redenzione, e ora vivificando l'anima, che prima era morta nei falli e nei peccati, alla conoscenza e al godimento di esso nella rigenerazione, diventa un impegno e un impegno di un interesse in esso per tutta l'eternità.

Quest'opera di rigenerazione per opera dello Spirito Santo, sebbene di fatto l'ultima in ordine di ordine tra le Persone della Divinità, è la prima per quanto riguarda la nostra apprensione alla conoscenza dell'amore di Dio. Con questo atto di grazia, i figli di Dio sono introdotti nella vita spirituale, per scoprire di essere stati scelti da Dio Padre prima del mondo, e redenti da Dio Figlio nello stato temporale della Chiesa, e ora, mediante la rigenerazione, resi partecipi di un'eredità con i santi nella luce.

Quindi, questa buona opera, come la chiama Paolo (e al di là di ogni concezione sia di bontà che di grandezza), viene dalla caparra del nostro carattere di adozione, e dalla nostra unione con Cristo Gesù. È impossibile, quindi, che debba essere completato, essendo assicurato da tali principi, e non fondato in valore umano, ma grazia divina. Poiché io vivo, (dice Gesù), anche voi vivrete. Giovanni 14:19 .