Romani 8:1-5

Non c'è dunque nessuna condanna per coloro che sono in Cristo Gesù, i quali non camminano secondo la carne, ma secondo lo Spirito. (2) Poiché la legge dello Spirito di vita in Cristo Gesù mi ha liberato dalla legge del peccato e della morte. (3) Infatti ciò che la legge non poteva fare, in quanto era debole mediante la carne, Dio mandando il proprio Figlio a somiglianza della carne peccaminosa, e per il peccato, condannò il peccato nella carne: (4) Che la giustizia del legge si adempia in noi, che non camminiamo secondo la carne, ma secondo lo Spirito. (5) Poiché quelli che sono secondo la carne, badano alle cose della carne; ma quelli che sono secondo lo Spirito le cose dello Spirito.

Questo è un capitolo benedettissimo, e non può non rendere benedetta l'anima di quell'uomo, nel cui cuore lo Spirito Santo rende testimonianza, ne sono scritti i graziosi contenuti. Inizia, affermando la condizione felice del credente in Gesù, che non c'è condanna per coloro che sono uniti a lui: e finisce, dichiarando che non può esserci separazione da lui, in grazia qui e gloria nell'aldilà.

Si apre mostrando la beatitudine dell'unità con Cristo, che assicura da ogni potere di condanna della legge; e segue il dolce soggetto per tutte le sue vie, da una tale unione con Cristo, e dall'interesse in Cristo, che preserva il credente da tutti i resti della corruzione che dimora, dai dolori della vita e da tutto ciò che può sorgere, dentro e fuori, per affliggere il figlio di Dio tornando a casa a casa di suo padre. E si chiude, sfidando tutto il potere creato a tenersi lontano da Dio in Cristo!

Forse il Lettore entrerebbe nella migliore apprensione del Capitolo, se lo dividesse nelle varie parti, nelle quali lo Spirito Santo si è compiaciuto di comandare all'Apostolo di trattare i vari argomenti qui presentati. Dal primo alla fine del quarto versetto si afferma la beatitudine di una libertà dal potere di condanna del peccato: e il credente, giustificato in Cristo, si mostra unito a Cristo e cammina con Cristo.

Dal quinto al diciassettesimo versetto si mostra la beatitudine del credente, nell'essere guidato dallo Spirito di Dio, manifestando in tal modo la sua Figliolanza. Così che, come i resti del peccato insito non ostacolano l'inabitazione di Dio Spirito Santo; né ostacolerà la risurrezione del corpo nell'ultimo giorno, né la felicità eterna sia dell'anima che del corpo, per tutta l'eternità.

Il versetto diciottesimo si apre mostrando l'incessante conforto e sostegno che il figlio di Dio dovrebbe trarre, dalla certezza di questo stato di cose, sotto tutte le afflizioni ei dolori della vita. Da questo versetto fino alla fine del trentesimo, si insegna al credente quanto una vita giustificata e santificata in Cristo sia, o debba essere, innalzata al di sopra della pressione degli esercizi necessari di una vita di grazia, che conduca a una vita sicura di gloria in Cristo.

E, molto benedetto è provato in questa parte del Capitolo, che come in tutte le nomine del Signore, la Chiesa di Cristo in ogni individuo del suo corpo mistico, è scelta per essere conforme all'immagine di Cristo in tutte le cose, che potesse essere il primogenito tra molti fratelli; così tutte le cose devono e non possono fare altro che cooperare al bene di coloro che amano Dio e sono chiamati secondo il suo proposito.

Detto ora tutto ciò che può essere ristoratore e consolatorio, per mostrare al credente i suoi alti privilegi in Cristo, dove né la condanna può intaccare, né l'afflizione abbattere, il suo stato giustificato in Cristo davanti a Dio; il Capitolo si chiude dall'apertura del versetto trentunesimo fino alla fine, per sfidare tutto il potere creato a provocare una separazione tra Cristo e il suo popolo. E molto benedetta è quell'anima istruita da Dio Spirito, la quale, per la stessa causa di cui godette l'Apostolo, può adottare lo stesso linguaggio trionfante.

Lettore! lascia che tu ed io, mentre entriamo in questo prezioso Capitolo, guardiamo a Dio lo Spirito Santo per questa benedizione indicibile, che possiamo farla nostra attraverso il suo insegnamento divino; e dolcemente, per mezzo della sua grazia che ci permette, gioite nella commovente certezza che, giustificati gratuitamente in Cristo, nulla può separarci da Cristo e dall'amore di Dio che è in Cristo per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore.

Prego il Lettore, mentre inizia il Capitolo, di osservare con me quanto benedetto l'Apostolo l'ha espresso. Non c'è dunque ora nessuna condanna per coloro che sono in Cristo Gesù, a rigore e propriamente parlando, non c'è mai stata; poiché furono scelti in Cristo prima della fondazione del mondo, e scelti per essere santi e Efesini 1:4 davanti a Dio nell'amore, Efesini 1:4 .

Ma il senso è che ora, per il potere rigeneratore di Dio Spirito Santo, sono portati alla conoscenza e al godimento di esso, dall'Adamo - stato della loro natura caduta, e coloro che erano nemici di Dio per opere malvagie , sono ora riconciliati nel corpo della carne di Cristo mediante la morte, per presentarli santi, irreprensibili e irreprensibili ai suoi occhi, Colossesi 1:2 .

E prego il Lettore di non trascurare le parole dell'Apostolo in apertura di questo Capitolo, per un altro motivo: Egli dice che ora non c'è condanna per coloro che sono in Cristo Gesù. Né c'è. Perché in lui, come loro Capo glorioso, Marito e Garante; sono pienamente giustificati. Ma l'Apostolo non dice che non c'è nulla in loro da condannare. Poiché sanno, e confessano, che dai resti del peccato insito in loro, c'è molto da condannare; sì, si condannano, 1 Giovanni 1:8 .

Ma Cristo ha tolto al peccato il potere di condanna, avendo risposto a tutte le esigenze della legge. E il credente in Cristo Gesù è in uno stato di completa giustificazione davanti a Dio in Cristo e nella sua giustizia. Dio Padre giustifica, Romani 8:33 . Dio il Figlio giustifica, Romani 4:25 . Dio lo Spirito Santo giustifica, 1 Timoteo 3:16

E prego il Lettore ancora di notare le parole dell'Apostolo, riguardo a coloro nei quali non c'è condanna. Si dice che non camminino secondo la carne, ma secondo lo Spirito. Non si può supporre che Paolo voglia dire che un figlio di Dio liberato dalla condanna, è liberato da un corpo di carne e peccato; perché lui stesso, in pochi versetti prima nel capitolo precedente, si lamentava con un grido amaro sotto un corpo di peccato, e un corpo di carne suo, nel quale diceva che non abitava cosa buona.

Ma comprendo che il cammino della vita di cui qui si parla come distinto dalla carne e guidato dallo spirito, significhi una vita di fede in Cristo; vivendo sotto un costante senso di essere interamente giustificato da Lui e non avendo fiducia nella carne. Nessuna giustizia farisaica si è mescolata in questo cammino. Non essere gonfio di una mente carnale. Paolo lo esprime altrove: Vincere Cristo ed essere trovati in lui. Prego il Lettore di rivolgersi a queste scritture, Filippesi 3:4 ; Colossesi 2:18 .

E tali opinioni non gettano luce su ciò che segue. La legge dello Spirito di vita in Cristo Gesù che libera il credente dalla legge del peccato e della morte; Tutta santità solo in Cristo. Cristo stesso la legge, il fine della legge per la giustizia di chiunque crede. Tutto compiuto da Cristo. Tutto fatto nostro da Cristo. Sicché questo Spirito di vita in Cristo Gesù, ne comunica tutta l'efficacia come dal capo alle sue membra, e sono libere dalla legge del peccato e della morte; e come uno con Cristo e in Cristo, sono liberamente, pienamente, completamente giustificati e accettati come giusti in Cristo davanti a Dio.