Colossesi 2:18

Che nessun uomo ti seduca. [5] In greco impedirti di ottenere il premio. --- Volendo [6] (di propria volontà) nell'umiltà, e religione degli Angeli, praticando un'umiltà sbagliata e sbagliata nei confronti degli Angeli, quando rendete loro un culto non dovuto loro, fingendo che siano i mediatori e salvatori degli uomini, come se fossero uguali o maggiori di Cristo, nostro unico Redentore; camminando in cose che tu non capisci, essendo questi uomini ingannati dalla loro vana filosofia e orgoglio della loro stessa immaginazione.

Con ciò significa non trattenere (vers. 19.) ma aver scrollato di dosso il loro unico vero capo invisibile, Cristo Gesù, che è il capo della sua Chiesa. Si ammette che questi falsi dottori, presso i Colossesi, avevano introdotto un culto indebito e superstizioso degli angeli, e dato loro un onore anche maggiore che a Cristo. Li adoravano come creatori del mondo, come mediatori presso Dio, anche al di sopra di Gesù Cristo, che S.

Paolo qui si esprime con queste parole, non tenendo la testa. Questi sembrano essere stati alcuni discepoli di Simone, e le loro eresie continuarono in alcune chiese dell'Asia fino alla quarta età [IV secolo dC], come possiamo trovare da un canone del concilio di Laodicea. Ma non c'è nulla qui né in quel concilio contro un dovuto, cioè un onore e venerazione inferiore, nulla come un onore divino, né dannoso per Cristo, nostro principale mediatore e unico Redentore, che la Chiesa, fin dai primi secoli [primi secoli A. .

D.], pagato a santi e angeli. Non chiediamo grazia, non offriamo sacrifici, non speriamo nella salvezza, ma solo da Dio, da Cristo, Dio e uomo. (Witham) --- Volendo, ecc. Cioè, con un culto ostinato, auto-inventato, superstizioso, che finge falsamente umiltà, ma che in realtà procede dall'orgoglio. Tale era il culto che molti dei filosofi (contro i quali parla san Paolo, ver.

8.) pagato ad Angeli o demoni, sacrificando ad essi, come portatori di intelligenza tra Dio e l'uomo; fingendo umiltà nel farlo, come se Dio fosse troppo grande per essere indirizzato dagli uomini, e mettendo da parte la mediazione di Gesù Cristo; che è il capo sia degli angeli che degli uomini. Tale era anche il culto reso dagli antichi eretici, discepoli di Simone e Menandro, agli Angeli, che credevano artefici e signori di questo mondo inferiore.

Questo è certo, che coloro che l'apostolo qui condanna non tenevano il capo, (v. 19.) cioè Gesù Cristo, e la sua mediazione; e quindi ciò che scrive qui non tocca in alcun modo la dottrina e la pratica cattolica, di desiderare che i nostri angeli buoni preghino Dio per noi, per mezzo di Gesù Cristo. San Girolamo, (Epist. ad Algas) intende per religione o servizio degli angeli, la religione ebraica data dagli angeli; e mostra tutto ciò che è qui per essere diretto contro i maestri ebrei, che cercavano di sottoporre i nuovi cristiani alle osservanze della legge mosaica.

(Challoner) --- Camminare nelle cose che non ha visto. Questi falsi maestri pretendevano di conoscere il numero ei nomi degli angeli, e come distribuirli in diversi ordini e classi, con la stessa precisione come se avessero camminato per il cielo. Invece di seguire la rivelazione dello Spirito Santo nel vangelo, seguirono il proprio spirito, vantandosi di ciò che era loro impossibile sapere.

(Calma) --- Ma nessuno ti strappi la gloria del cielo, che dovrebbe essere la ricompensa della tua carriera, e la ricompensa della tua fedeltà, ingannandoti con un'esibizione esteriore di falsa pietà e affettata umiltà. (Bibbia di Vence)

[BIBLIOGRAFIA]

Seducat, greco: katabrabeueto. Vedi Crit di Mr. Legh. Sacra.

[BIBLIOGRAFIA]

Volens, thelon greco; religione, greco: threskeia. --- Camminare, ambulans, greco: embateuon, superbe se ingerens.