Là. Anche coloro che hanno avuto la vanità di rivendicare onori divini, non potrebbero mai persuadersi che sarebbero sfuggiti alla morte. Ma il giusto forma una conclusione diversa dall'empio. Considera la sua vita solo come una preparazione per l'altro, (Ebrei XI. 13. ed Efesini II. 19.) mentre i libertini si affrettano a godersi il piacere fugace, Isaia XXII. 13. Al primo sembra desiderabile la morte (cap.

IV. 2., e vi. 3.) per quest'ultimo è oggetto di costernazione; e preferisce la creatura più vile vivente, alla più nobile quando è morta. (Calmet) --- Ebraico, "perché chiunque è eletto ( yebuchar. Nota marginale yechubar, "è unito") a tutti i viventi, ha speranza; per a", &c. (Haydock) --- I moderni generalmente seguono la lettura marginale dei Masoret. (Calmet) --- "Perché chi vivrà per sempre?" (Symmaco) "Chi partecipa con tutti i vivi? C'è speranza." (Settanta) (Haydock) --- Durante la sola vita il peccatore può emendarsi, cap. ii. 3. I Gentili sono preferiti agli Ebrei. (Worthington)

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