È la parte dell'uomo, ecc. Cioè, un uomo dovrebbe preparare nel suo cuore e nella sua anima ciò che deve dire; ma dopo tutto, deve essere il Signore che deve governare la sua lingua, per parlare allo scopo. Non che possiamo pensare nulla di buono senza la grazia di Dio: ma dopo di ciò abbiamo (con la grazia di Dio) pensato e preparato nelle nostre anime ciò che vorremmo dire; se Dio non governa la nostra lingua, non riusciremo in ciò che diciamo.

(Challoner) --- Ci ha messo in bocca quello che abbiamo da dire ai persecutori, Luca xxi. 14. Spesso ci fa pronunciare il contrario di ciò che intendevamo, come fece Balaam, Numeri xxiii. (Menochio) --- Le migliori prospettive abortiscono senza la benedizione di Dio. I nemici della grazia dedurrebbero da questo testo che l'inizio della salvezza dipende dal libero arbitrio. Ma sant'Agostino (con. 2. epist. Pelag.

ii. 8.) le ha solidamente confutate, e Salomone non vuol dire che l'uomo agisca da solo, cap. viii. 35., (Settanta) Giovanni xv. 5., e 2 Corinzi iii. 5. "L'uomo", dice sant'Agostino, "non fa cose buone che Dio non gli faccia compiere". (Calma) --- La Scrittura non può contraddire se stessa. Una nuova grazia è necessaria per eseguire ciò che Dio ci ha permesso di escogitare, ver. 9. (Worthington)

Continua dopo la pubblicità
Continua dopo la pubblicità