Proverbi 16:1

Le preparazioni del cuore nell'uomo, e la risposta della lingua, [è] dal SIGNORE.

ver. 1. Le preparazioni del cuore nell'uomo. ] Egli non dice "dell'uomo" come se fosse in potere dell'uomo disporre del proprio cuore, ma "nell'uomo", come interamente operato da Dio; poiché la nostra sufficienza non è in noi stessi, ma "in lui (come viviamo, così) ci muoviamo" At 17:28 - Comprendilo anche dai moti della mente. È lui che "forma i cuori degli uomini", Salmo 33:13 plasmandoli a suo piacimento.

Ha messo piccoli pensieri nel cuore di Assuero, ma per grandi scopi. E così fece nel cuore del nostro Enrico VIII circa il suo matrimonio con Caterina di Spagna, il sorgere di quella Riforma qui, Quam desperasset aetas praeterita, admiratur praesens, obstupescet futura, a come dice Scutetus, di cui i tempi antichi disperavano, il il presente ammira, e il futuro rimarrà stupito.

E la risposta della lingua viene dal Signore. ] Perché sebbene un uomo non abbia mai schierato così esattamente la sua materia in mano, come se fosse in assetto di battaglia, - come qui importa la parola ebraica b , e come dice Davide, usando la stessa parola, radunerà la sua preghiera, e poi sii come una spia su una torre di guardia per vedere che cosa ne è stato, se ha avuto la giornata, Sal 5:3 - sebbene abbia stabilito con sé cosa e come parlare, affinché non sia solo scriptum in animo, sed sculpture etiam, come disse l'oratore, tuttavia non potrà mai portare alla luce le sue concezioni senza l'ostetricazione dell'assistenza di Dio.

Il più eloquente Demostene, inviato più volte in ambasciata da Filippo, re di Macedonia, tre volte rimase senza parole davanti a lui, e altre tre volte dimenticò ciò che intendeva dire. c Parimenti Latomas di Lovain, un grande studioso, dopo aver preparato un discorso da tenere davanti all'imperatore Carlo V, quando venne a pronunciarlo fu così confuso che non pronunciò altro che sciocchezze, e quindi cadde in un impeto di disperazione.

Così Agostino, perso una volta in un sermone, e volendo che altro dire, cadde sui manichei (punto che aveva ben studiato), e per buona provvidenza di Dio convertì uno là presente, che era contagiato da quell'errore . Le digressioni non sono sempre inutili. Lo Spirito di Dio a volte mette da parte la dottrina per soddisfare qualche anima che il predicatore non conosce. Ma sebbene Dio possa forzarlo, tuttavia l'uomo non può inquadrarlo; ed è una felicissima capacità parlare puntualmente, direttamente e prontamente al punto. I Corinzi avevano l'elocuzione come un dono speciale di Dio. E san Paolo rende Dio «grazie per loro, perché in tutto si sono arricchiti da lui, in ogni parola e in ogni conoscenza». 1Co 1:5

uno Scult. Annale. dic. 2 ep. Dedico.

b ערך significa disporre, disporre e mettere in fila .

c πρις αφνος εγενετο, τρισακις διελαθε τουτων α λαλειν εσκοπει.