Romani 1:12

esto es, para que pueda ser consolado juntamente con vosotros por la fe mutua tanto de vosotros como de mí.

En esta introducción, Pablo sigue el curso que suele adoptar en sus epístolas, a saber, primero ponerse en relación con sus lectores; y su primer contacto con ellos es el agradecimiento por su participación en el cristianismo. "Primero", por encima de todas las cosas, antes que todo lo demás. Muy enfáticamente Pablo destaca este pensamiento de su sincero agradecimiento, que debe estar siempre en primer lugar en la vida del cristiano y preceder a todas las oraciones y deseos.

Tenga en cuenta que el apóstol se refiere a "mi Dios". Esa es la esencia de la verdadera fe, que el creyente pone su confianza personal en Dios y usa el lenguaje de la aplicación personal con un pleno entendimiento de la obligación personal. Es el Dios de quien es ya quien sirve, Atti degli Apostoli 27:23 .

Por Jesucristo, Pablo da gracias a Dios; porque sin la salvación ganada por nuestro gran Sustituto, el hombre no podría entrar en la debida relación con Dios, ni podría ninguna obra del hombre, incluso la oración y la acción de gracias, agradar a Dios. El precioso nombre de Jesucristo, que ha sido mencionado tres veces en el saludo, aparece también en la introducción propiamente dicha, en el encabezamiento de la carta. A todos ellos concierne su acción de gracias a Dios, porque les mueve el hecho de que su fe, visible a todos los hombres por sus frutos y manifestaciones, por su vida cristiana, sea proclamada en todo el mundo.

Dado que Roma era la capital del mundo, cualquier cosa inusual que sucediera allí seguramente se transmitiría y se extendería a todas partes del mundo con gran rapidez. Era un buen testimonio de la solidez de su fe que los cristianos romanos tuvieran una reputación tan envidiable dondequiera que se profesara la religión cristiana.

La acción de gracias de Pablo era naturalmente un asunto entre él y Dios; estaba escondido de la observación de los hombres. Por tanto, apela a Dios, que escucha sus incesantes oraciones por los cristianos romanos, como testigo de la verdad de su declaración, de la sinceridad del amor que les tiene, aunque hasta ahora no había estado en euforia personal con ellos. Fue este Dios a quien Pablo apeló aquí en solemne afirmación, a quien sirvió en su espíritu en el Evangelio de Su Hijo.

Su espíritu, su corazón regenerado, le permite realizar su obra en comunión orante con Dios. Sirve a Dios en el Evangelio de su Hijo, en la predicación de la redención ganada por la sangre del Hijo de Dios. Este ministerio es un servicio sacrificial, un verdadero acto de adoración, una hermosa manifestación externa de la relación interna con Dios. Un verdadero ministro de la Palabra no sólo sirve a Dios en el Evangelio cuando proclama la Palabra en público y en privado, sino también cuando se relaciona sólo con Dios, en la comunión de oración por sí mismo y por todos los que están confiados a su cuidado espiritual.

A su acción de gracias en favor de los cristianos romanos, Pablo agregó un recordatorio constante acerca de ellos, suplicando al Señor si, de acuerdo con sus oraciones, sería alguna vez tan afortunado como para llegar a ellos por la voluntad de Dios. Ese era uno de los deseos más ansiosos del apóstol, ver a los hermanos en Roma cara a cara, ser apurado en su camino hacia ellos, tener la buena fortuna que le permitiría hacer el viaje para verlos.

Pero él pone el asunto en manos de Dios. El Señor del universo y de la Iglesia, cuya mano todopoderosa da forma a las circunstancias y los destinos, podría y seguramente en Su tiempo señalado arreglaría las cosas para que Pablo viera Roma, Giacomo 4:15 .

Pablo afirma que el motivo de su ferviente petición y súplica es su sincero anhelo de ver a los cristianos en Roma, de conocerlos personalmente, con el fin de transmitirles algún don espiritual, para confirmarlos, para establecerlos. Cualquier don de gracia que Pablo pudiera comunicarles en forma de enseñanza, amonestación, consolación, no lo atribuía a su propia personalidad y dones, sino a la misericordia de Dios, de la cual se hicieron partícipes por el Espíritu de Dios. .

Porque es solo el Espíritu Santo el que obra beneficios espirituales en el corazón de los hombres a través de la predicación de la Palabra. Pero mientras los hermanos de Roma serán así confirmados y fortalecidos en su fe y en su vida cristiana, el mismo Pablo no quedará sin beneficio. Él mismo encontrará consuelo, consuelo, aliento cristiano entre ellos cuando estén fortalecidos. Ambas partes obtendrán así una ventaja a través de la fe mutua, por su fe mutua, cuya unidad se enfatiza aquí.

Así como Pablo da evidencia de su fe al instruir a los cristianos romanos, al testificar de su fe, así ellos dan evidencia de su fe al aceptar la Palabra de Dios con alegría. Así ambos recibirían consuelo y alegría en su fe. El que enseña y confirma a otros, él mismo se beneficia y es edificado, ya que ve que la Palabra es recibida por los oyentes con todas las indicaciones del poder de la gracia de Dios.