Romani 10:10

Porque con el corazón se cree para justicia, y con la boca se confiesa para salvación.

El apóstol había mostrado claramente que la fe en la justicia provista por Dios era en todo momento una condición para la salvación. Y ahora trae prueba del Antiguo Testamento que indica claramente que Moisés enseñó la distinción entre las dos formas de justicia. Porque Moisés escribe acerca de la justicia de la Ley, Levitico 18:5 , que el hombre que la hace vivirá en ella.

Toda persona que guarde perfectamente todos los mandamientos y preceptos de la Ley, por esa señal obtendrá la vida, la vida verdadera, eterna, Deuteronomio 27:26 ; Galati 3:10 ; Giacomo 2:10 ; Luca 10:28 .

Ese es el requisito previo, la única condición de la que depende la salvación: la perfecta obediencia a la Ley. No, ciertamente, como si alguna persona hubiera sido salvada alguna vez por el cumplimiento de la Ley, por la sencilla razón de que nadie, desde la caída de Adán, jamás cumplió sus preceptos. La justicia de la Ley no existe en realidad, sino que es una exigencia de Dios a todos los hombres, una condición de salvación, tal como escribe Moisés en el pasaje citado.

Moisés describe la justicia de la Ley, pero no afirma que exista en ningún ser humano. Si una persona comprende así la situación, se desesperará de la justicia de la Ley y se volverá a la justicia de la fe como la única posibilidad de ser salvo.

Este contraste se destaca en los siguientes versículos, donde el contenido de Deuteronomio 30:11 se presenta en una traducción libre. Pero la justicia que es por la fe tiene esto que decir, la justicia que Dios imputa por la fe describe su propio carácter en palabras tomadas de los escritos de Moisés, pero aplicadas a la situación creada por la obra de Cristo.

El consejo que da esta justicia es este: No digas en tu corazón: ¿Quién subirá al cielo? o: ¿Quién descenderá al abismo? Que la justicia de la Ley, por medio de las obras, es inalcanzable, habían dado a entender las palabras de Moisés. Pero, ¿qué hay de la justicia de la fe? Nadie debe tener la idea o proponerse: ¿Quién subirá al cielo, para bajar a Cristo del cielo? ¿Quién descenderá al abismo, al lugar de los muertos, para traer a Cristo de entre los muertos? Tales preguntas desalentadoras y ansiosas son completamente tontas.

No es necesario tomarse tantas molestias, no es necesario ir a buscar a Cristo desde una gran distancia, porque Él no es tan inalcanzable. Por el contrario, el Redentor está presente; Cristo ha bajado del cielo, ha resucitado de entre los muertos para la salvación de todos los hombres; Él ha hecho Su obra en la tierra y ha cumplido la justicia de la Ley. En y con Cristo se ha obtenido la justicia perfecta para todos los hombres.

Y por eso la justicia de la fe tiene una amonestación audaz y gozosa: Cerca de ti está la Palabra, en tu boca y en tu corazón: esta es la Palabra de la fe que proclamamos. A Cristo, de quien ha hablado en la primera parte de su amonestación, Pablo lo sustituye por la Palabra del Evangelio, la Palabra que le había sido encomendada proclamar, la Palabra de la fe, que simplemente se debe creer, cuyo contenido, Jesús Cristo, debe ser aceptado por la fe.

Cristo y su salvación plena está siempre presente con nosotros, en el mensaje evangélico que se proclama, en las Escrituras que se leen, en los textos de la Biblia que se memorizan. Y no se necesita más que la fe en esta Palabra, el asentimiento a su contenido y la confianza en sus promesas.

El apóstol explica aún más esta declaración y la aplica al creyente promedio en su vida: Porque si con tu boca confiesas a Jesucristo, y crees en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo; porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación. La fe y la confesión se mencionan aquí como los dos requisitos para la salvación.

Tan cercana está la redención de Jesús a cada persona en el mundo, en la Palabra del mensaje evangélico, que sólo es necesario creer con el corazón y confesar con la boca para hacerse partícipe de todas sus bendiciones. Si alguna persona cree en su corazón y confiesa con su boca que Jesús es el Señor y que Dios le resucitó de entre los muertos, entonces tiene la fe que le dará la salvación.

Note que Pablo aquí representa a Jesús el Señor como el resumen y contenido del Evangelio, de la fe y la salvación. El pensamiento es tan importante para cada persona en el ancho mundo que Pablo lo repite en una oración paralela, poniendo lado a lado un corazón que cree para justicia y una boca que hace confesión para salvación. La fe del corazón es suficiente para alcanzar la justicia, y la confesión de la boca es suficiente para alcanzar la salvación.

La fe del corazón, expresada en la confesión de la boca, trae justicia y salvación al creyente, y ninguna obra ni mérito tendrá este resultado. Así como el corazón y la boca se mencionan juntos, así la fe y la confesión no pueden separarse: la fe debe encontrar su expresión en la confesión de la boca. “La fe del corazón, seguida por la confesión de la boca, resulta en justicia y salvación.

Pablo está hablando de una fe verdadera y viva, no de un hipócrita improvisado y sustituto. En Cristo, en la Palabra de salvación, Dios ha traído la salvación a todos los hombres, y Él reconoce sólo la confianza del corazón que, por Su obra , en realidad se apropia de la redención y hace una confesión abierta de ese hecho ante todos los hombres.