Il tema di questa lettera è preminentemente della Chiesa come mezzo per il compimento del proposito divino. I destinatari sono descritti come "santi" e come "fedeli in Cristo Gesù". Questi l'apostolo saluta con le parole: "Grazia a voi e pace da Dio nostro Padre e dal Signore Gesù Cristo". La grazia è il fiume che scorre dal cuore di Dio. La pace è la coscienza dell'anima fiduciosa.

La lettera stessa inizia con una grande benedizione in cui l'apostolo parla come membro della Chiesa, dichiarando la beatitudine di Dio e la beatitudine della Chiesa per mezzo di Dio. Trattando il tema della Chiesa, scrive prima della sua origine. È predestinato ad essere santo e senza macchia», e questo a lode della gloria della grazia divina. Il metodo della sua predestinazione è triplice: redenzione (v Ef 1,7), rivelazione (vv Ef 1,8-12 ), realizzazione (versetti Ef 1,13-14).

Questa dottrina della grazia crea nel cuore dell'apostolo desideri per i santi che si esprimono costantemente nella preghiera. Prega che abbiano "uno spirito di saggezza e di rivelazione", e questo facendo "illuminare gli occhi del loro cuore".

Tutto questo perché conoscano, prima, la vocazione e, secondo, il potere. La vocazione della Chiesa è qui descritta come la «ricchezza della gloria della sua eredità nei santi». Dio ha un'eredità nel suo popolo, ed è quella della Chiesa come mezzo attraverso il quale deve manifestarsi la sua grazia. L'apostolo prega, inoltre, che conoscano «l'eccezionale grandezza della sua potenza». Questo ha descritto come "l'opera della forza della sua potenza" e ha dato come illustrazione suprema la risurrezione e l'ascensione di nostro Signore.

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