Senza attendere la loro risposta, Giobbe proruppe in un nuovo lamento, più amaro del primo, perché usciva da un cuore il cui dolore era aggravato dall'incomprensione degli amici. In effetti, la sua stessa forza era una nuova protesta contro l'unica accusa aperta che Elifaz aveva fatto, vale a dire, di peccato e stoltezza nel lamentarsi.

In questo lamento ci sono due movimenti: primo, un grande lamento contro lo stress e la miseria della vita (1-10), e, secondo, un reclamo contro Dio (11-21). La fatica della vita è davvero faticosa. È una guerra. L'uomo è un mercenario, un servitore, il cui lavoro non finisce nel nulla, e il cui riposo è disturbato dal lancio. Niente è appagante, perché niente è duraturo, e la figura è ammucchiata su figura per enfatizzarlo: la spola di un tessitore, il vento, lo sguardo, la nuvola che svanisce.

Non c'era assolutamente alcun raggio di speranza in questa visione della vita. Per questo Giobbe si lamentò non solo della vita, ma direttamente contro Dio. Era determinato. "Non mi asterrò... parlerò... mi lamenterò."

Come terribilmente la visione di Dio fosse offuscata in questi giorni di sofferenza è illustrato quando l'uomo ha gridato che Dio non lo avrebbe lasciato in pace e ha chiesto perché doveva essere provato in ogni momento. È un tale grido e un tale lamento che nessuno può capire chi non sia passato in qualche dolore altrettanto grave. Nel dire questo affermiamo semplicemente il fatto, e coloro che sono tentati di criticare l'atteggiamento dovrebbero ricordare che Dio ha pazientemente sopportato e aspettato, sapendo che alla base del reclamo c'era una fiducia incrollabile, anche se per un momento le superfici sono state spazzate con il uragani di dubbio che esplodono dall'oscurità.

Continua dopo la pubblicità
Continua dopo la pubblicità