In una sinagoga nostro Signore guarì l'uomo con una mano secca, e le guardie religiose furono piene di rabbia perché, secondo la loro opinione, nostro Signore aveva profanato il sabato. Sicuramente, non c'è profanazione delle ordinanze divine così potente come quella severa ortodossia che ostruisce il flusso della compassione. Adempiere alla sua intenzione, il Signore del Sabbath la osservò santamente nel riportare quest'uomo alla salute e al potere.

Luca ci dà qui il resoconto della scelta dei dodici da parte di nostro Signore. È istruttivo e rivelatore che Luca ci dice che nostro Signore ha preceduto questa elezione con una notte di preghiera. Nella disposizione dei nomi notiamo che erano messi in doppia imbracatura, a due a due, eppure c'era un solo apostolato.

Abbiamo poi il discorso di nostro Signore ai suoi discepoli, pronunciato all'udito della folla. La differenza tra questo discorso e il Discorso della Montagna sta, tra l'altro, nell'omissione qui di ogni contrasto tra il vecchio sistema e il nuovo. Qui abbiamo i grandi principi per la benedizione dell'umanità in generale. Gesù pose fine alla sua accusa con una pretesa, tranquilla nella sua assunzione di autorità, e anche sorprendente, poiché rivelò il carattere che resisterà nonostante tutte le tempeste. Notare attentamente la triplice condizione.

1. "Tutti quelli che vengono a Me". arrendersi.

2. "E ascolta le mie parole", il discepolato.

3. "E li fa", obbedienza.

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