Luca 6:1

E avvenne che il secondo sabato dopo il primo, egli attraversò i campi di grano; ei suoi discepoli strappavano delle spighe, e mangiavano, sfregamento loro nelle loro mani. Nel secondo sabato dopo il primo - Εν σαββατῳ δευτεροπρωτῳ, Nel primo sabato dopo il secondo. Cosa significa questo? Nel rispondere a questa domanda, i commentatori sono molto divisi.

Il dottor Whitby parla così: "Dopo il primo giorno della Pasqua, (che era un sabato, Esodo 12:16 ), voi Levitico 23:15 sette sabati completi, Levitico 23:15 , calcolando quel giorno per il primo dei primi settimana, che fu perciò chiamata δευτεροπρωτον, il primo sabato dal secondo giorno degli azzimi; (il 16 del mese); il secondo fu chiamato δευτεροδευτερον, il secondo sabato da quel giorno; e il terzo, δευτεροτριτον, il terzo sabato da quel giorno; il secondo giorno; e così via, finché giunsero al settimo sabato da quel giorno, i.

e. al 49° giorno, che era il giorno di Pentecoste. La menzione dei sette sabati, da numerare in relazione a questo secondo giorno, risponde a tutto ciò che Grozio obietta contro questa esposizione." Whitby's Notes.

Con questo sabato sembra si intenda quello che seguì immediatamente le due grandi feste, il primo e l'ultimo giorno di Pasqua, e quindi fu il secondo dopo il proprio giorno di Pasqua. Le parole in greco sembrano significare, il secondo primo sabato; e, secondo alcuni, gli ebrei avevano tre primi sabati: vale a dire. il primo sabato dopo la Pasqua; che dopo la festa di Pentecoste; e quello dopo la festa dei tabernacoli.

Secondo tale opinione, questo secondo primo sabato doveva essere il primo sabato dopo la Pentecoste. Quindi abbiamo la prima domenica dopo l'Epifania; il primo dopo Pasqua; il primo dopo Trinità; e il primo in Quaresima. bp. Pear.

Questo era il giorno successivo alla Pasqua, il giorno in cui era loro proibito lavorare, Levitico 23:6 , e per questo motivo fu chiamato sabato, Levitico 23:15 ; ma qui è segnato dal nome, secondo primo sabato, perché, essendo il giorno dopo la pasqua, era sotto questo aspetto il secondo; ed era anche il primo, perché era il primo giorno degli azzimi, Esodo 12:15 , Esodo 12:16 . Martino.

Penso, con molti commentatori, che questa transazione sia avvenuta il primo sabato del mese di Nisan; cioè dopo il secondo giorno della festa degli azzimi. Possiamo ben supporre che nostro Signore ei suoi discepoli fossero in viaggio da Gerusalemme in Galilea, dopo aver celebrato la Pasqua. bp. nuovo arrivato.

Il latino volgare rende δευτεροπρωτον, secundoprimum, che è letterale e giusto. Lo traduciamo, il secondo sabato dopo il primo, che è direttamente sbagliato; poiché doveva essere il primo sabato dopo il secondo giorno della pasqua. Il 14 di Nisan fu uccisa la Pasqua; il giorno successivo (il 15) era il primo giorno della festa degli azzimi; il giorno successivo (il 16) il covone agitato veniva offerto, a norma di legge, l'indomani dopo il sabato: Levitico 18:11 .

Il sabato, qui, non è il settimo giorno della settimana, ma il primo giorno della festa degli azzimi, lascia che cada in quale giorno della settimana sarebbe. Quello e il settimo giorno di quella festa erano sante convocazioni, e quindi qui sono chiamati Sabbath. L'indomani, quindi, dopo il sabato, cioè dopo il giorno 16 di Nisan, era il giorno in cui veniva offerto il covone agitato; e dopo ciò furono contati sette sabati, e cinquanta giorni compiuti, e il cinquantesimo giorno compreso fu il giorno di pentecoste.

Ora questi sabati, tra la Pasqua e la Pentecoste, erano chiamati il ​​primo, il secondo, ecc., i sabati dopo il secondo giorno della festa degli azzimi. Questo sabato, dunque, in cui i discepoli coglievano le spighe, fu il primo sabato dopo quel secondo giorno. Il Dr. Lightfoot, ha dimostrato in modo dimostrabile che questo è il significato di questo σαββατον δευτεροπρωτον, (Hor. Hebraic.

in locum), e da lui F. Lamy e Dr. Whitby lo hanno spiegato. Questo sabato non poteva cadere prima della Pasqua, perché, fino al secondo giorno di quella festa, nessun ebreo poteva mangiare né pane né grano Levitico 23:14 , né spighe verdi ( Levitico 23:14 ). Se i discepoli avessero poi raccolto queste spighe in un qualsiasi sabato prima della Pasqua, avrebbero infranto due leggi invece di una: e per la violazione di queste due leggi sarebbero stati infallibilmente accusati; mentre ora ne spezzavano solo uno (cogliendo con la mano le spighe di grano in piedi, cosa espressamente consentita dalla legge, Deuteronomio 23:25 ), che era quello del sabato.

Si prendevano una libertà che la legge concedeva loro in un altro giorno; e nostro Signore li confermò in ciò che fecero ora, nel modo che vediamo. Né questo fatto può essere posto dopo la Pentecoste; perché allora la mietitura era piena. Entro quell'intervallo, dunque, avvenne questo sabato; e questa è una chiara determinazione del tempo, secondo le modalità di calcolo giudaiche, fondata sul testo stesso della legge di Mosè. Discorsi vari del Dr. Wotton, ecc., vol. ip 269.

La parola δευτεροπρωτῳ, la seconda prima, è omessa da BL, altri quattro, siriaco, poi arabo, tutti i persici, copti, etiopi e tre degli itala. Una nota a margine del successivo siriaco dice: Questo non è in tutte le copie. Il suddetto MSS. leggi il versetto così: Avvenne che camminava per i campi di grano in un giorno di sabato. Suppongo che abbiano omesso la parola sopra, perché hanno trovato difficile fissarne il significato, il che è stato troppo il caso in altri casi.