Questo capitolo è uno di quelli che necessita di poche spiegazioni e deve essere letto sempre con timore reverenziale. Pilato rappresentò l'impero romano, che tentò di assicurarsi con i suoi metodi ordinari di politica e forza, e poi cadde, schiacciato e distrutto per sempre.

Simone fu "impressionato", cioè costretto al Suo servizio; ma è molto probabile che quest'uomo sia diventato un devoto seguace del Maestro, e che anche i suoi figli, Rufo e Alessandro, fossero ben noti ai primi cristiani.

Guardiamo e ci meravigliamo della Croce con una grande, strana contraddizione e combinazione di emozione, con tristezza mentre ricordiamo che il nostro peccato gli ha causato un dolore indicibile, con gioia mentre ci immergiamo riverentemente nel fiume della Sua grazia.

Mark registra il grande grido centrale proveniente dall'oscurità, e noi ascoltiamo e siamo intimiditi! Poi «il velo del Tempio si squarciò in due da cima a fondo». La barriera 'tra Dio e l'uomo è stata distrutta. Alla presenza di Dio si è aperta una via nuova e viva. Da quel momento la Croce ammette ed esclude dal Luogo Santo, secondo il rapporto che gli uomini hanno con Cristo.

Quando Giuseppe d'Arimatea andò alla presenza di Pilato, contrasse una contaminazione, che gli impediva di partecipare alla festa che si avvicinava. Quella contaminazione è stata resa più profonda dal suo contatto con i morti. Eppure nessun uomo aveva tale celebrazione della festa come fecero i due discepoli segreti, Giuseppe e Nicodemo, che osarono la contaminazione cerimoniale per prendersi cura con tenere mani del Santo di Dio, che non avrebbe mai conosciuto la corruzione.

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