1 Giovanni 5:1-3

Alcune cose che potremmo sapere

1 Giovanni 5:1 , 1 Giovanni 5:11

PAROLE INTRODUTTIVE

Potrebbero esserci dei luoghi in cui le incertezze conferiscono fascino alla vista, ma in materia di vita e di morte vogliamo la piena sicurezza. Non basta sperare di essere salvati, o pensare di essere figli di Dio. Il Signore non ci ha lasciato vagare nel dubbio e nella disperazione riguardo alle realtà e alle verità delle grandi verità eterne. Gesù Cristo disse a Nicodemo: "Noi diciamo che sappiamo e testimoniamo che abbiamo visto".

Il cristianesimo non è costruito sulle incertezze delle favole e dei dogmi umanamente concepiti; è edificato sulla roccia inespugnabile della rivelazione divina e certificata. Chi confida in Cristo non è lasciato trascinare qua e là da ogni mutevole vento della dottrina degli uomini: è stabilito in una Parola che sta per sempre in Cielo.

La Bibbia non emette mai una nota incerta. Parla con autorità e respira, ovunque, lo spirito di sicurezza. Quando Cristo entra, il dubbio e la disperazione escono. Paolo potrebbe dire: "So in chi ho creduto". Il cieco potrebbe dire: "Una cosa so, che, mentre ero cieco, ora vedo".

Tutti i cristiani possono dire: "Sappiamo che il Figlio di Dio è venuto". Lo sappiamo, lo sappiamo, lo sappiamo. Oh, che consolazione, oh, che riposo di spirito sta nelle parole: "Lo sappiamo!"

Come facciamo allora a sapere che siamo salvati?

1. Sappiamo perché crediamo in Lui. Dio ha detto. "Chi crede venendo che Gesù è il Cristo è nato da Dio". Questo ha l'anello di certezza. Ma ecco la prova. È dato nel tredicesimo versetto: "Queste cose ho scritto a voi che credete nel Nome del Figlio di Dio; affinché sappiate che avete la vita eterna".

Il Vangelo di Giovanni è stato scritto affinché potessimo sapere che Gesù era il Cristo, e che credendo potessimo avere la vita attraverso il Suo Nome. La prima epistola di Giovanni fu scritta a coloro che credono, affinché sapessero di avere la vita. Il Vangelo ci è stato dato affinché possiamo conoscerlo ed essere salvati; l'Epistola è stata data che, essendo salvati, potremmo sapere che siamo salvati.

2. Sappiamo di essere salvati dal Suo Spirito ( 1 Giovanni 4:13 ). Ecco come recita il versetto: "Da questo sappiamo che dimoriamo in Lui, ed Egli in noi, perché ci ha dato il Suo Spirito"

In Galati è detto così: "E poiché siete figli, Dio ha mandato lo Spirito di Suo Figlio nei vostri cuori, gridando: Abba, Padre!"

Romani dice così: "Lo Spirito stesso ascolta testimonianza con il nostro spirito, che siamo figli di Dio".

3. Sappiamo perché osserviamo i Suoi comandamenti. "Sappiamo che amiamo i figli di Dio, quando amiamo Dio e osserviamo i suoi comandamenti". Se amiamo i fratelli, sappiamo di essere passati dalla morte alla vita. Questo, tuttavia, non è tutto. Ecco l'altro lato, amiamo i figli di Dio solo quando amiamo Dio e Gli obbediamo.

Cristo disse: "Se mi amate, osservate i miei comandamenti". Disse anche: "Chi ha i miei comandamenti e li osserva, è lui che mi ama".

L'obbedienza non salva, ma la fede che salva è una fede obbediente, Giacomo, nello Spirito, disse: "Mostrami la tua fede senza le tue opere, e io ti mostrerò la mia fede mediante le mie opere". Una fede che è senza opere è morta, essendo sola.

Se ci sono cristiani che dubitano della loro accettazione presso Dio e della loro vera salvezza, non si fermino finché non sapranno di essere salvati.

I. SAPPIAMO CHE IL FIGLIO DI DIO E' VENUTO ( 1 Giovanni 5:20 )

Il campo di battaglia dei secoli è incentrato, teologicamente, intorno alla Persona di Cristo: "Che ne pensate di Cristo, di cui è Figlio?" Uno risponde. È figlio di Giuseppe; un altro, Egli è Figlio di Dio. Si dice che Cristo è Geremia, o Elia, o Giovanni Battista, o uno dei Profeti; l'altro dice: "Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente".

Il credente non esita mai tra queste due opinioni. Sa che colui che è venuto era il Figlio di Dio; e sa che il Figlio di Dio è venuto. Se Cristo non era il Figlio di Dio, non è vero, e non è vita eterna. Se è Figlio di Dio, è vero; sì, Egli è il Vero Dio e la vita eterna.

Non tutti coloro che rifiutano Cristo rifiutano la storicità di Cristo. Confessano spesso che Cristo è venuto; tuttavia, negano che Egli sia uscito dal Padre, ed è venuto nel mondo. Negano anche che Egli abbia lasciato il mondo e sia tornato al Padre.

È da questo che possiamo discernere tra lo spirito di errore e lo Spirito di verità. «Ogni spirito che non confessa che Gesù Cristo è venuto nella carne non è da Dio»; e "ogni spirito che confessa che Gesù Cristo è venuto nella carne è da Dio". Il primo è lo spirito dell'anticristo; mentre quest'ultimo è lo Spirito di Dio.

Dio ha scritto: "Molti ingannatori sono entrati nel mondo, i quali non confessano che Gesù Cristo è venuto nella carne", ha anche scritto: "Chiunque confesserà che Gesù è il Figlio di Dio, Dio abita in lui, ed egli : in Dio."

Quando Pietro disse al Signore: "Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente", il Signore rispose: "Benedetto sei tu Simone, bar-jona, perché non te lo hanno rivelato la carne e il sangue, ma il Padre mio che è in paradiso».

Il centurione che stava presso la croce disse: "Veramente costui era il Figlio di Dio". Sappiamo che il Figlio di Dio è venuto? Lo accettiamo e crediamo in Lui con il cuore? Allora noi siamo i figli di Dio.

II. SAPPIAMO CHE ABBIAMO LA VITA ETERNA ( 1 Giovanni 5:11 )

Il nostro versetto chiave dice: "Affinché tu sappia che hai la vita eterna". Questa è una dichiarazione benedetta. Sappiamo di avere la vita eterna, perché Lo conosciamo, ed Egli è la vita eterna. Non ha detto nostro Signore: "E questa è la vita eterna, affinché conoscano te, l'unico vero Dio, e Gesù Cristo che hai mandato"?

Gesù Cristo è la Vita, ed Egli, quindi, è l'Autore della vita. Egli è la vita eterna, e perciò è il Datore della vita eterna a coloro che Lo conoscono.

Con le cose fugaci del tempo che svaniscono davanti ai nostri occhi, com'è glorioso possedere qualcosa che non passerà mai. Dopo che la terra è morta con gran fracasso; dopo che il sole e la luna cessano di oscillare nelle loro orbite; allora, continueremo per sempre e per sempre, nella città del nostro Dio.

Noi che viviamo in Lui, noi che siamo salvati, sappiamo di avere la vita eterna. Soppesiamo dunque ogni nostro atto in queste scene terrene, nell'aspetto di quella vita che verrà.

III. SAPPIAMO CHE CRISTO HA TOGLIATO I NOSTRI PECCATI ( 1 Giovanni 3:5 )

Con quale sicurezza risuonano le parole: "Voi sapete che Egli si è manifestato per togliere i nostri peccati".

1. Non sminuiremmo il fatto del peccato. Sappiamo che tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio, sappiamo che non c'è nessun giusto, no, nemmeno uno. Il fatto dell'espiazione di Cristo non toglie il fatto del nostro peccato, lo stabilisce. È morto per noi, perché eravamo peccatori.

Il Calvario, con il suo peso di dolore, mostra per sempre l'atrocità del peccato. Il Calvario fa apparire il peccato estremamente peccaminoso. Non si può considerare profondamente la pena per il peccato e per i peccati, che Cristo portò sull'Albero, senza rendersi conto della profondità dell'iniquità che causava così grande dolore.

Poiché Dio ha posto su di Lui "l'iniquità di tutti noi", sappiamo che la nostra colpa era insondabile, perché insondabili le sofferenze di Cristo,

2. Non dimenticheremo l'impossibilità dell'autosalvezza. Nessun peccatore può togliere i propri peccati. Il leopardo non può cambiare le sue macchie, né l'etiope può cambiare la sua pelle. Così, il peccatore non può cambiare il suo cuore malvagio.

Non c'è niente di "buono" nel peccatore per contrastare il suo "cattivo". Anche se il malvagio potesse cessare dalla sua malvagità, ciò non avrebbe in alcun modo risolto i peccati del passato. Un nuovo foglio sopra il vecchio foglio, non cambia le macchie sul vecchio.

3. Ci rallegreremmo del fatto che Cristo toglie i nostri peccati. Gesù Cristo è il propiziatorio dei nostri peccati. Divenne "peccato per noi, che non conoscevamo il peccato, affinché potessimo essere fatti giustizia di Dio in lui".

Sull'autorità di Dio, Colui con cui ogni peccatore deve trattare, abbiamo l'affermazione: "Il Sangue di Gesù Cristo, suo Figlio, ci purifica da ogni peccato". Ancora una volta leggiamo: "Qui sta l'amore * * che Egli ci ha amati, e ha mandato suo Figlio come propiziazione per i nostri peccati".

La Grande moltitudine dell'Apocalisse quattordici, aveva lavato le loro vesti e le aveva rese bianche nel Sangue dell'Agnello.

Giovanni, nella sua Epistola, scrive: "Vi scrivo, figlioli, perché i vostri peccati vi sono perdonati per amore del Suo Nome".

Grazie a Dio i nostri peccati sono stati cancellati. Sono rimossi da noi per quanto l'Oriente è dall'Occidente. Sono sepolti nelle profondità del mare. Sono dietro la sua schiena. Non saranno mai più menzionati contro di noi, per sempre.

IV. CONOSCIAMO L'AMORE DI DIO VERSO DI NOI ( 1 Giovanni 4:16 )

In questi giorni si parla molto dell'amore di Dio. Ci sono alcuni che declamano invano che Dio è amore, ad esclusione della sua giustizia e giudizio. Ci sono altri che affermano con forza che Dio non ama nessuno. C'è, quindi, spazio per alcune affermazioni molto forti e scritturali che chiariranno la verità sull'amore di Dio,

1. Dio ama il mondo. Giovanni 3:16 è una prova sufficiente. Dio loda il suo amore verso di noi in quanto, "mentre eravamo ancora peccatori, Cristo è morto per noi".

Ci ha amati prima di lavarci. Ci ha amato mentre eravamo lontani da Lui, brancolando nel peccato e nelle tenebre. Ci ha amato, e per questo ha mandato suo Figlio a morire per noi.

L'amore di Dio per il peccatore non rende necessario che Dio ami il peccato del peccatore. Il peccato è atroce a Dio. Il peccato porta la morte, il peccato cade nell'ira.

2. Dio ama coloro che sono salvati. Il nostro testo dice: "Abbiamo conosciuto e creduto all'amore che Dio ha per noi".

Nell'Epistola di Giovanni, capitolo terzo, leggiamo: "Ecco, quale forma di amore ci ha concesso il Padre, affinché siamo chiamati figli di Dio". Nel quarto capitolo leggiamo: "Dio è amore". Leggiamo ancora: "In questo si è manifestato l'amore di Dio verso di noi, perché Dio ha mandato il suo * * Figlio nel mondo, affinché noi vivessimo per mezzo di lui".

Quanto è grande questo amore verso di noi! Chi può conoscerne l'altezza, la profondità, la lunghezza e la larghezza. Passa la conoscenza. Dio ama il peccatore, ma ama il credente, il suo. con un amore particolare e particolare.

3. I salvati dovrebbero, di conseguenza, amare Dio. Dovremmo amarlo, non solo a parole; ma anche nei fatti e nella verità, se Dio è amore, dobbiamo abitare nell'amore, dobbiamo amare il suo amore.

Ecco cosa vogliamo dire: "Lo amiamo, perché per primo ci ha amato". Ecco qualcosa in più che vogliamo dire: "L'amore di Cristo ci costringe". Ecco ancora un'altra parola: "Il frutto dello Spirito è l'amore" e: "L'amore di Dio è sparso nel nostro cuore dallo Spirito Santo".

Camminare con Dio. e parlare con Dio, e conoscere Dio, inonda le nostre vite di amore. Se catturiamo l'amore di Dio verso di noi, ameremo a nostra volta i nostri fratelli; amiamo coloro che amano Dio e coloro che Dio ama.

V. CONOSCIAMO LA VERITÀ ( 1 Giovanni 2:21 )

Ecco qualcosa che ci fa fermare, guardare e ascoltare: "Non vi ho scritto perché non conoscete la verità, ma perché la conoscete".

Gesù Cristo disse: "Io sono * * la Verità". Se lo conosciamo, conosciamo la Verità, poiché Egli è la Verità.

Ricordiamo come il Verbo si fece carne e come abitò in mezzo a noi, pieno di grazia e di verità. La Legge era venuta da Mosè; ma grazia e verità vennero per mezzo di Gesù Cristo. Il Signore Gesù era insieme Via, Verità e Vita.

Lo Spirito Santo è venuto a testimoniare di Lui, e lo Spirito rende testimonianza alla Verità. Ti diamo alcune detrazioni:

1. Poiché Cristo è Verità, allora colui che dice: «Lo conosco», non camminerà nelle tenebre, né nella menzogna, ma camminerà nella verità.

2. Poiché Cristo è la Verità, Egli ci santificherà mediante la Verità, poiché la Sua Parola è Verità.

3. Poiché Cristo è Verità, dobbiamo amarlo con le opere e con la verità; e così, essendo della verità, possiamo assicurare i nostri cuori davanti a Lui.

4. Poiché Cristo è Verità, chiunque confessa Cristo confesserà la verità e rinnegherà l'errore. Con questo conosceremo lo Spirito di verità e lo spirito di errore, perché lo conosciamo; e credi in Lui.

5. Poiché conosciamo Cristo, e Cristo è Verità, conosceremo la verità, cammineremo nella verità, testimonieremo della verità e faremo la verità.

Qual è la conclusione? Lo spirito di errore che si è insinuato sottilmente nei regni del pensiero del mondo, nega la verità sotto due capi eccezionali: (1) Nega che Cristo è venuto nella carne. (2) Nega che Cristo venga nella carne.

Questa duplice negazione riassume lo spirito dell'anticristo, che sappiamo verrà presto nel mondo. I santi non saranno presi nelle reti della sua astuta astuzia; né saranno trascinati alla deriva dai suoi venti di dottrine, dove starà in agguato per ingannare.

Molti ingannatori sono usciti nel mondo. Questi ingannatori negano che Gesù sia il Cristo. Non dimorano nella verità. Coloro che sono di Cristo conoscono la verità: se qualcuno viene a loro ed egli non porta la verità, essi non lo accoglieranno nella loro casa, né gli inviteranno a Dio.

Cerchiamo di vivere in modo tale da ottenere da Dio una buona notizia, perché conosciamo la Verità e rendiamo testimonianza alla Verità.

VI. SAPPIAMO CHE DIMORA IN NOI ( 1 Giovanni 3:24 )

Quanto sono benedetti i "noi sappiamo" della prima epistola di Giovanni. "Lo sappiamo" "lo sappiamo". Dio ci proibisca di vivere sempre nella pianura delle incertezze, quando ci è dato di conoscere le cose che ci sono date gratuitamente da Dio.

Veniamo ora alla nostra considerazione finale: sappiamo che Egli dimora in noi.

1. La dottrina della permanenza di Cristo nel credente Gli è preziosa. Quando il Signore parlava ai discepoli in occasione della sua "Ultima Cena", sottolineava un duplice dimorare. Ti diamo alcune sue parole:

"Dimora in me e io in te".

"Non potete portare frutto, * * se non dimorate in me".

"Chi dimora in me, e io in lui, * * porta molto frutto".

"Se un uomo non dimora in Me* * è inaridito".

"Se dimorate in me e le mie parole dimorano in voi".

"Rimani nel mio amore, * * rimani nel suo amore".

"La mia gioia potrebbe rimanere (dimorare) in te."

Le sette citazioni di cui sopra possono essere sufficienti per rafforzare la bellezza del nostro dimorare in Cristo e del Suo dimorare in noi.

Cristo ha detto anche questo: 'Se uno mi ama, osserverà le mie parole: e il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui'.

Quando entriamo nel Libro di Efesini, scopriamo per la prima volta che abbiamo visto eccezionali benedizioni spirituali in Cristo, cioè nel primo capitolo. Poi siamo descritti come con Cristo, nella sua morte, risurrezione ed esaltazione. Questo è nel secondo capitolo. Nell'ultimo versetto del terzo capitolo abbiamo Dio che prende dimora in noi, attraverso lo Spirito. In Efesini 3:17 Cristo abita per fede nei nostri cuori.

Così, in Efesini, abbiamo tre cose: "In Cristo", "con Cristo" e "Cristo in".

2. La dottrina della dimora di Cristo in noi è preziosa per noi. È prezioso per noi, perché ci porta comunione, e "veramente la nostra comunione è con il Padre e con Suo Figlio Gesù Cristo".

È prezioso per noi perché ci dà fiducia. "Ed ora, figlioli, dimorate in lui, affinché, quando apparirà, possiamo avere fiducia e non vergognarci davanti a lui alla sua venuta". È prezioso per noi perché, poiché dimora in noi, ci permette di camminare proprio come ha camminato.

Dio ci conceda di conoscere i significati più profondi di questa verità "Sappiamo che Egli dimora in noi".

UN'ILLUSTRAZIONE

L'ECO

"Lo amiamo perché Egli per primo ci ha amati. L'amore è come un'eco, restituisce ciò che riceve; non c'è eco finché non si sente il suono. Remi l'amore a Dio è un riflesso, un riverbero o un rigetto del raggio di Dio e fiamma su di Lui. Il freddo muro non rimanda alcun riflesso di calore finché il sole non splende su di esso e lo riscalda prima, così né amiamo Dio finché la nostra anima non è prima riempita dal senso del Suo amore.

" Da qui l'impossibilità di produrre amore mentre siamo sotto uno spirito legale; non arriverà all'ordine, si alzerà solo al volere di suoi simili. Solo l'amore genera amore. Prezzo di acquisto per esso non ce n'è; la tangente sarebbe disprezzato.

L'amore non è il risultato di uno sforzo da parte nostra. Come la fontana sgorga liberamente nella valle, riversando il suo diluvio cristallino con entusiasmo spontaneo, così l'amore brilla e risplende nell'anima. Segreti bacini idrici, molto in alto sulle montagne, alimentano le sorgenti d'acqua; e le profondità eterne dell'amore sconfinato sulle colline eterne alimentano le sorgenti d'amore dell'anima del credente. Non è scritto: "Tutte le mie fresche sorgenti sono in te"?

O mio cuore, bada di rispondere al Signore come un'eco! Quando dice: "Amore mio". rispondi con lo stesso titolo. Sii come le rocce che brillano sotto il calore del sole e emanano calore esse stesse. Ama finché vivi, perché l'amore è la crema della vita, e tutto è dovuto al tuo Signore. Chas. H. Spurgeon.