1 Giovanni 3:24

V. CON LA PRESENTE SAPPIAMO Capitolo S 3:19-5:13 _1. Da questo sappiamo che siamo dalla verità ( 1 Giovanni 3:19 )_ 2. Da questo conoscete lo Spirito di Dio ( 1 Giovanni 4:1 ) 3. Da questo conosciamo lo Spirito di verità e di errore ( 1 Giovanni 4:5 Gv 1 Giovanni 4:5 ) 4. L'Amore manifestato verso di noi ( 1 Giovanni 4:7 ) 5. Le prove finali sul possesso della vita eterna ( 1 Giovanni 4:20

FIGLI DI DIO 1 Giovanni 3:1 PAROLE INTRODUTTIVE Che meravigliosa verità è questa: "Ora siamo figli di Dio". Che cosa! Noi che una volta eravamo figli delle tenebre, ora siamo figli della luce; noi che eravamo figli del malvagio, ora siamo figli di Dio. Sì, "Tali siamo". 1. SIAMO BAMBINI PERCHÉ RINASCIAMO; cioè siamo bambini per natura, e non per cultura. "A quanti l'hanno ricevuto, ha dato loro il potere di diventare figli di Dio, anche a quelli che credono nel suo nome: che sono nati * * da Dio". Cristo non ha detto a Nicodemo: "Devi nascere di nuovo"? Non ha detto: "Ciò che è nato dalla carne è carne, e ciò che è nato dallo Spirito è spirito"? Siamo generati di nuovo dalla Parola di Dio che, dimora in eterno. "Se uno è in Cristo, è una NUOVA CREATURA ". 2. SIAMO IN VIRTÙ DELLA NASCITA MEMBRI DELLA FAMIGLIA DI DIO. S

Questo capitolo continua l'argomento introdotto nel cap.2:28. Il versetto 29 ha mostrato che la giustizia è un requisito assoluto. È infatti una base solida e solida per il prezioso conferimento dell'amore del Padre, come nel versetto 1: “Ecco, quale amore ci ha donato il Padre, affinché fossimo chiamati figli di Dio: perciò il il mondo non ci conosce, perché non ha conosciuto lui». Laddove le pretese di giustizia sono onorate e debitamente soddisfatte, l'amore del cuore del Padre è libero di fluire nella sua inesprimibile pienezza e il cuore di chi lo riceve è pronto ad espandersi nel più puro piacere nella contemplazione di quell'amore. Preziosa, viva realtà! Ma l'attenzione del figlio di Dio deve essere attirata su questo dalla Parola di Dio: e la parola del risveglio, "Ecco", ha lo scopo di suscitare l'interesse premuroso dell'anima per questo meraviglioso efflusso del cuore del Padr...

_Sappiamo che dimora in noi, mediante lo Spirito che ci ha dato. Queste parole possono essere riferite o al corpo della Chiesa in generale o agli apostoli, oa ciascuno in particolare. È certo che Dio ha dato il suo Spirito alla sua Chiesa e agli apostoli, mediante la venuta dello Spirito Santo in modo visibile e mediante i doni miracolosi elargiti agli apostoli; ma ognuno in particolare ha solo la certezza morale di avere lo Spirito di Dio, e la sua grazia santificante nell'anima. (Conam)_...

1 Giovanni 3:24 Il testimone permanente. I. La prima lezione che queste parole trasmettono è la dignità non solo dello stato del santo, ma anche dell'evidenza con cui ne è assicurato. Questo stato consiste nella presenza permanente di Dio, e questo non solo sopra di noi, sebbene questo sia vero, non solo intorno a noi, sebbene questo sia vero, ma in noi. Non dobbiamo né sminuire il fatto letterale di questa dimora interiore, né dobbiamo dimenticare la maestà dell'Abitante. Dio stesso abita nei santi. Egli dimora, non facendo lampeggiare di tanto in tanto un raggio della sua gloria, rompendo per un momento l'oscurità naturale dell'anima e poi lasciandola di nuovo più oscura di prima, ma dimorando lì, dimorando come il sole nei cieli, con i suoi raggi nascosti, può essere, a volte con nuvole e nebbie terrene, ma come il sole dietro le nuvole, riempiendo l'anima, come nei

E chi osserva i suoi comandamenti dimora in lui, ed egli in lui. E da questo sappiamo che egli dimora in noi, mediante lo Spirito che ci ha dato. Dimora in lui - cioè in Dio; e lui - Dio, in lui - il credente. E da questo sappiamo - Sappiamo dallo Spirito che ci ha dato che abitiamo in Dio e Dio in noi. Non era per congettura o deduzione che i cristiani dell'antichità sapevano di essere nel favore di Dio, era per la testimonianza dello stesso Spirito di Dio nei loro cuori; e questa testimonianza non fu data in modo transitorio, ma fu costante e permanente mentre continuavano sotto l'influenza di quella fede che opera mediante l'amore. Ogni uomo buono è un tempio dello Spirito Santo e ovunque si trovi è luce e potenza. Con il suo potere lavora; con la sua luce fa conoscere se stesso e la sua opera. La pace della coscienza e la gioia nello Spirito Santo devono procedere dall'inabitazione...

E chi osserva i suoi comandamenti abita in lui, ed egli in lui. E da questo sappiamo che egli dimora in noi, mediante lo Spirito che ci ha dato. ver. 24. _Per mezzo dello Spirito_ ] Cristo ha soddisfatto l'ira del Padre; ed ora il Padre e Cristo entrambi, come riconciliati, mandano lo Spirito, come frutto dei loro amori, ad ereditare i nostri cuori. E in verità, accanto all'amore di Cristo che dimora nella nostra natura, possiamo benissimo meravigliarci dell'amore dello Spirito Santo che dimorerà nelle nostre anime contaminate....

_E CHI OSSERVA I SUOI COMANDAMENTI DIMORA IN LUI, ED EGLI IN LUI. E DA QUESTO SAPPIAMO CHE EGLI _ _DIMORA IN NOI, MEDIANTE LO SPIRITO CHE CI HA DATO._ Dimora in lui. Il credente dimora in Cristo. E LUI IN LUI - Cristo nel credente. Reciprocità. 'La nota chiave della lettera, dimora in Lui, con la quale la prima parte si concludeva' ( 1 Giovanni 2:28 ) (Alford). DA CIÒ - 'qui noi (credenti) sappiamo che Egli dimora in noi, cioè, dalla (presenza in noi dello) Spirito.' Questo prepara, con la menzione del vero Spirito, al passaggio ai falsi "spiriti", 1 Giovanni 4:1 ; dopo di che torna di nuovo ad amare....

AMARE NEI FATTI E NELLA VERITÀ 1 Giovanni 3:13 L'amore per i fratelli è un segno che siamo nati nella famiglia. Potrebbero non _piacerci_ tutti, ma possiamo _amarli_ . Se amiamo, viviamo; e se viviamo nel senso più profondo, ameremo; cioè metteremo gli altri al primo posto e la nostra cura per loro si tingerà del cremisi del sacrificio. L'amore non si misura dalle espressioni delle labbra o dall'emozione del cuore, ma dalla misura in cui faremo o soffriremo. Il credente non osa affermare troppo di sé, è così indegno e volubile; ma Dio ci comprende e ci imputa ciò che saremmo. Segna in 1 Giovanni 3:22 la doppia condizione della preghiera prevalente. È chiaro anche da 1 Giovan

_I comandamenti di Dio._ d.C.  80.       23 E questo è il suo comandamento: Crediamo n