1 Giovanni 3:20

V. CON LA PRESENTE SAPPIAMO Capitolo S 3:19-5:13 _1. Da questo sappiamo che siamo dalla verità ( 1 Giovanni 3:19 )_ 2. Da questo conoscete lo Spirito di Dio ( 1 Giovanni 4:1 ) 3. Da questo conosciamo lo Spirito di verità e di errore ( 1 Giovanni 4:5 Gv 1 Giovanni 4:5 ) 4. L'Amore manifestato verso di noi ( 1 Giovanni 4:7 ) 5. Le prove finali sul possesso della vita eterna ( 1 Giovanni 4:20

FIGLI DI DIO 1 Giovanni 3:1 PAROLE INTRODUTTIVE Che meravigliosa verità è questa: "Ora siamo figli di Dio". Che cosa! Noi che una volta eravamo figli delle tenebre, ora siamo figli della luce; noi che eravamo figli del malvagio, ora siamo figli di Dio. Sì, "Tali siamo". 1. SIAMO BAMBINI PERCHÉ RINASCIAMO; cioè siamo bambini per natura, e non per cultura. "A quanti l'hanno ricevuto, ha dato loro il potere di diventare figli di Dio, anche a quelli che credono nel suo nome: che sono nati * * da Dio". Cristo non ha detto a Nicodemo: "Devi nascere di nuovo"? Non ha detto: "Ciò che è nato dalla carne è carne, e ciò che è nato dallo Spirito è spirito"? Siamo generati di nuovo dalla Parola di Dio che, dimora in eterno. "Se uno è in Cristo, è una NUOVA CREATURA ". 2. SIAMO IN VIRTÙ DELLA NASCITA MEMBRI DELLA FAMIGLIA DI DIO. S

Questo capitolo continua l'argomento introdotto nel cap.2:28. Il versetto 29 ha mostrato che la giustizia è un requisito assoluto. È infatti una base solida e solida per il prezioso conferimento dell'amore del Padre, come nel versetto 1: “Ecco, quale amore ci ha donato il Padre, affinché fossimo chiamati figli di Dio: perciò il il mondo non ci conosce, perché non ha conosciuto lui». Laddove le pretese di giustizia sono onorate e debitamente soddisfatte, l'amore del cuore del Padre è libero di fluire nella sua inesprimibile pienezza e il cuore di chi lo riceve è pronto ad espandersi nel più puro piacere nella contemplazione di quell'amore. Preziosa, viva realtà! Ma l'attenzione del figlio di Dio deve essere attirata su questo dalla Parola di Dio: e la parola del risveglio, "Ecco", ha lo scopo di suscitare l'interesse premuroso dell'anima per questo meraviglioso efflusso del cuore del Padr...

_E ai suoi occhi persuaderemo i nostri cuori. Cioè, se amiamo Dio e il nostro prossimo nei fatti, come ha detto prima, possiamo riposare soddisfatti nella coscienza di seguire le vie della verità e possiamo avere una fiducia ben fondata in Dio. --- Ma se i nostri cuori ci rimproverano, per non aver adempiuto a questo dovere e precetto di carità, Dio è ancora più grande del nostro cuore; cioè vede e conosce le disposizioni interiori del nostro cuore, anche meglio di quanto noi conosciamo noi stessi, e quindi abbiamo più motivo di temerlo, soprattutto quando anche il nostro cuore e la nostra coscienza ci rimproverano. (Conam)_...

1 Giovanni 3:19 Dio più grande del nostro cuore. I. L'argomento di cui trattano questi versetti è una coscienza accusatrice e il suo antidoto. San Giovanni non dice che il cuore non possa accusare giustamente. Non dice che un figlio di Dio è senza peccato in virtù della sua relazione di bambino, e che la sua autoaccusa è placata dall'essere dichiarato infondato. È del tutto possibile che il proprio cuore lo accusi giustamente di peccato, e che il giudizio di Dio confermi l'accusa del cuore. Ma vuol dire che il cuore non è l'arbitro supremo e ultimo, e che qualunque cosa possa accusarci deve essere deferita a un tribunale superiore. Osserverai che l'enfasi è posta sulle parole "davanti a Lui" noi "assicureremo i nostri cuori davanti a Lui". II. Dio conosce ogni cosa, mentre il nostro cuore è ignorante e cieco. Qualunque luce o potere di discernimento abbia la c

Perché se il nostro cuore ci condanna, Dio è più grande del nostro cuore e conosce ogni cosa. Se il nostro cuore ci condanna - Se siamo consapevoli che il nostro amore è finto, ci sentiremo interiormente condannati nel professare di avere ciò che non abbiamo. E se il nostro cuore ci condanna, Dio è più grande del nostro cuore, perché conosce ogni ipocrita avvolgimento e svolta dell'anima, scruta il cuore, e prova le redini, e vede tutta l'inganno e la disperata malvagità del cuore che non possiamo vedi, e, se potessimo vederli, non potremmo comprenderli; e poiché è il giusto Giudice, ci condannerà più severamente ed estesamente di quanto possiamo essere per la nostra stessa coscienza....

Perché se il nostro cuore ci condanna, Dio è più grande del nostro cuore e conosce ogni cosa. ver. 20. _Se il nostro cuore ci condanna_ ] La coscienza è spia di Dio e custode dell'uomo, _Domesticus index, iudex, carnifex; _Il giudice aggiunto di Dio, che tiene tribunale in tutta l'anima, rendendo testimonianza di tutte le azioni e desideri di un uomo, e di conseguenza scusando o accusando, assolvendo o condannando, consolando o tormentando. _Quid tibi prodest non habere conscium, habenti conscientiam? _dice uno; e un altro, _Turpe quid acturus, te sine test time. Inprimis reverere te ipsum. _Guarda alla coscienza. " _Conscia mens ut cuique sua est, ita concipit intra,_ Pettora pro facto spemque metumque suo. " (Ovidio.)...

_PERCHÉ SE IL NOSTRO CUORE CI CONDANNA, DIO È PIÙ GRANDE DEL NOSTRO CUORE E CONOSCE OGNI COSA._ Bengel interpreta questo come una consolazione per il credente che il suo cuore condanna; chi dunque, come Pietro, si appella a Bengel, prende questo come consolante il credente che il suo cuore condanna; il quale perciò, come Pietro, si appella dalla coscienza a Colui che è più grande della coscienza: «Signore, tu conosci ogni cosa: tu sai che io ti amo». La coscienza di Pietro, pur condannandolo del suo rinnegamento del Signore, gli assicurava il suo amore; ma temendo la possibilità, a causa della sua caduta, di ingannare se stesso, si appella al Dio onnisciente ( Giovanni 21:17 ): così Paolo, 1 Corinzi 4:3 ). Quindi, se il nostro cuore ci condanna per il peccato in generale

  _LA VOCE DELLA COSCIENZA_ 'E da questo sappiamo che siamo della verità, e assicureremo i nostri cuori davanti a Lui. Perché se il nostro cuore ci condanna, Dio è più grande del nostro cuore e conosce ogni cosa. Amati, se il nostro cuore non ci condanna, allora abbiamo fiducia in Dio». 1 Giovanni 3:19-21 San Giovanni si riferisce alla coscienza come l'arbitro supremo in questa terribile questione. Chi non conosce l'uso della coscienza? È per il supremo onore del pensiero greco aver messo in uso quella parola che compare per la prima volta negli Apocrifi, quella parola che descrive la conoscenza di sé; per descrivere quella voce di Dio nel cuore dell'uomo, un profeta nelle sue informazioni, una pace nelle sue sanzioni e un monarca nella sua imperatività. Gli Ebrei nell'Antico Testamento usano la parola verità e spirito per trasmettere lo stesso significato. E la coscienza di ciascuno...

AMARE NEI FATTI E NELLA VERITÀ 1 Giovanni 3:13 L'amore per i fratelli è un segno che siamo nati nella famiglia. Potrebbero non _piacerci_ tutti, ma possiamo _amarli_ . Se amiamo, viviamo; e se viviamo nel senso più profondo, ameremo; cioè metteremo gli altri al primo posto e la nostra cura per loro si tingerà del cremisi del sacrificio. L'amore non si misura dalle espressioni delle labbra o dall'emozione del cuore, ma dalla misura in cui faremo o soffriremo. Il credente non osa affermare troppo di sé, è così indegno e volubile; ma Dio ci comprende e ci imputa ciò che saremmo. Segna in 1 Giovanni 3:22 la doppia condizione della preghiera prevalente. È chiaro anche da 1 Giovan