1 Giovanni 3:21

V. CON LA PRESENTE SAPPIAMO Capitolo S 3:19-5:13 _1. Da questo sappiamo che siamo dalla verità ( 1 Giovanni 3:19 )_ 2. Da questo conoscete lo Spirito di Dio ( 1 Giovanni 4:1 ) 3. Da questo conosciamo lo Spirito di verità e di errore ( 1 Giovanni 4:5 Gv 1 Giovanni 4:5 ) 4. L'Amore manifestato verso di noi ( 1 Giovanni 4:7 ) 5. Le prove finali sul possesso della vita eterna ( 1 Giovanni 4:20

FIGLI DI DIO 1 Giovanni 3:1 PAROLE INTRODUTTIVE Che meravigliosa verità è questa: "Ora siamo figli di Dio". Che cosa! Noi che una volta eravamo figli delle tenebre, ora siamo figli della luce; noi che eravamo figli del malvagio, ora siamo figli di Dio. Sì, "Tali siamo". 1. SIAMO BAMBINI PERCHÉ RINASCIAMO; cioè siamo bambini per natura, e non per cultura. "A quanti l'hanno ricevuto, ha dato loro il potere di diventare figli di Dio, anche a quelli che credono nel suo nome: che sono nati * * da Dio". Cristo non ha detto a Nicodemo: "Devi nascere di nuovo"? Non ha detto: "Ciò che è nato dalla carne è carne, e ciò che è nato dallo Spirito è spirito"? Siamo generati di nuovo dalla Parola di Dio che, dimora in eterno. "Se uno è in Cristo, è una NUOVA CREATURA ". 2. SIAMO IN VIRTÙ DELLA NASCITA MEMBRI DELLA FAMIGLIA DI DIO. S

Questo capitolo continua l'argomento introdotto nel cap.2:28. Il versetto 29 ha mostrato che la giustizia è un requisito assoluto. È infatti una base solida e solida per il prezioso conferimento dell'amore del Padre, come nel versetto 1: “Ecco, quale amore ci ha donato il Padre, affinché fossimo chiamati figli di Dio: perciò il il mondo non ci conosce, perché non ha conosciuto lui». Laddove le pretese di giustizia sono onorate e debitamente soddisfatte, l'amore del cuore del Padre è libero di fluire nella sua inesprimibile pienezza e il cuore di chi lo riceve è pronto ad espandersi nel più puro piacere nella contemplazione di quell'amore. Preziosa, viva realtà! Ma l'attenzione del figlio di Dio deve essere attirata su questo dalla Parola di Dio: e la parola del risveglio, "Ecco", ha lo scopo di suscitare l'interesse premuroso dell'anima per questo meraviglioso efflusso del cuore del Padr...

1 Giovanni 3:19 Dio più grande del nostro cuore. I. L'argomento di cui trattano questi versetti è una coscienza accusatrice e il suo antidoto. San Giovanni non dice che il cuore non possa accusare giustamente. Non dice che un figlio di Dio è senza peccato in virtù della sua relazione di bambino, e che la sua autoaccusa è placata dall'essere dichiarato infondato. È del tutto possibile che il proprio cuore lo accusi giustamente di peccato, e che il giudizio di Dio confermi l'accusa del cuore. Ma vuol dire che il cuore non è l'arbitro supremo e ultimo, e che qualunque cosa possa accusarci deve essere deferita a un tribunale superiore. Osserverai che l'enfasi è posta sulle parole "davanti a Lui" noi "assicureremo i nostri cuori davanti a Lui". II. Dio conosce ogni cosa, mentre il nostro cuore è ignorante e cieco. Qualunque luce o potere di discernimento abbia la c

Amati, se il nostro cuore non ci condanna, _allora_ abbiamo fiducia in Dio. Se il nostro cuore non ci condanna - Se siamo consapevoli della nostra sincerità, che non pratichiamo l'inganno e non usiamo maschere, allora abbiamo fiducia in Dio - possiamo appellarci a lui per la nostra sincerità, e possiamo venire con baldanza al trono della grazia, per ottenere misericordia, e trovare grazia per soccorrere nel momento del bisogno. E perciò dice l'apostolo,...

Amati, se il nostro cuore non ci condanna, _allora_ abbiamo fiducia in Dio. ver. 21. _Allora abbiamo fiducia_ ] La sincerità è madre della serenità, _Sine qua, tranquillitas omnis tempestas est,_ senza la quale dice che la serenità è tutta tempesta. Isidoro. La rettitudine ha audacia. Non è una pace, ma una tregua, quella che hanno gli empi; si abbatterà su di loro una tempesta tale che non sarà mai spazzata via. Israele è l'erede della pace, Galati 6:16 ; Isaia 32:17 ....

_AMATI, SE IL NOSTRO CUORE NON CI CONDANNA, ALLORA ABBIAMO FIDUCIA IN DIO._ Amato. Non c'è però contrasto tra i due casi, 1 Giovanni 3:20 , perché "Amato" segna sufficientemente il passaggio al caso di camminare in piena fiducia nell'amore ( 1 Giovanni 3:18 ). I due risultati del poter «assicurare il nostro cuore davanti a Lui» ( 1 Giovanni 3:19 ), e del «non condannarci il nostro cuore» (dell'insincerità circa la verità in generale, e dell'AMORE in particolare), sono: (1) fiducia verso Dio; (2) una risposta sicura alla preghiera. Giovanni non significa che tutti coloro il cui cuore non li condanna sono quindi al sicuro davanti a Dio; perché alcuni hanno la cosci

  _LA VOCE DELLA COSCIENZA_ 'E da questo sappiamo che siamo della verità, e assicureremo i nostri cuori davanti a Lui. Perché se il nostro cuore ci condanna, Dio è più grande del nostro cuore e conosce ogni cosa. Amati, se il nostro cuore non ci condanna, allora abbiamo fiducia in Dio». 1 Giovanni 3:19-21 San Giovanni si riferisce alla coscienza come l'arbitro supremo in questa terribile questione. Chi non conosce l'uso della coscienza? È per il supremo onore del pensiero greco aver messo in uso quella parola che compare per la prima volta negli Apocrifi, quella parola che descrive la conoscenza di sé; per descrivere quella voce di Dio nel cuore dell'uomo, un profeta nelle sue informazioni, una pace nelle sue sanzioni e un monarca nella sua imperatività. Gli Ebrei nell'Antico Testamento usano la parola verità e spirito per trasmettere lo stesso significato. E la coscienza di ciascuno...

AMARE NEI FATTI E NELLA VERITÀ 1 Giovanni 3:13 L'amore per i fratelli è un segno che siamo nati nella famiglia. Potrebbero non _piacerci_ tutti, ma possiamo _amarli_ . Se amiamo, viviamo; e se viviamo nel senso più profondo, ameremo; cioè metteremo gli altri al primo posto e la nostra cura per loro si tingerà del cremisi del sacrificio. L'amore non si misura dalle espressioni delle labbra o dall'emozione del cuore, ma dalla misura in cui faremo o soffriremo. Il credente non osa affermare troppo di sé, è così indegno e volubile; ma Dio ci comprende e ci imputa ciò che saremmo. Segna in 1 Giovanni 3:22 la doppia condizione della preghiera prevalente. È chiaro anche da 1 Giovan

_La testimonianza della coscienza._ d.C.  80.       20 Poiché se il nostro cuore ci co