1 Giovanni 3:6

IV. GIUSTIZIA E AMORE COME MANIFESTATO DAI FIGLI DI DIO Capitolo S 2:28-3:18 __ 1. I figli di Dio e la loro venuta manifestazione ( 1 Giovanni 2:28 - 1 Giovanni 3:3 ) 2. Il peccato e la nuova natura ( 1 Giovanni 3:4 ) 3. Giustizia e amore ( 1 Giovanni 3:10 ) 1 Giovanni 2:28 - 1 Giovanni 3:3 . Il discorso ai bambini in Cristo si è concluso con il versetto 27, e ora ancora una volta parl

FIGLI DI DIO 1 Giovanni 3:1 PAROLE INTRODUTTIVE Che meravigliosa verità è questa: "Ora siamo figli di Dio". Che cosa! Noi che una volta eravamo figli delle tenebre, ora siamo figli della luce; noi che eravamo figli del malvagio, ora siamo figli di Dio. Sì, "Tali siamo". 1. SIAMO BAMBINI PERCHÉ RINASCIAMO; cioè siamo bambini per natura, e non per cultura. "A quanti l'hanno ricevuto, ha dato loro il potere di diventare figli di Dio, anche a quelli che credono nel suo nome: che sono nati * * da Dio". Cristo non ha detto a Nicodemo: "Devi nascere di nuovo"? Non ha detto: "Ciò che è nato dalla carne è carne, e ciò che è nato dallo Spirito è spirito"? Siamo generati di nuovo dalla Parola di Dio che, dimora in eterno. "Se uno è in Cristo, è una NUOVA CREATURA ". 2. SIAMO IN VIRTÙ DELLA NASCITA MEMBRI DELLA FAMIGLIA DI DIO. S

Questo capitolo continua l'argomento introdotto nel cap.2:28. Il versetto 29 ha mostrato che la giustizia è un requisito assoluto. È infatti una base solida e solida per il prezioso conferimento dell'amore del Padre, come nel versetto 1: “Ecco, quale amore ci ha donato il Padre, affinché fossimo chiamati figli di Dio: perciò il il mondo non ci conosce, perché non ha conosciuto lui». Laddove le pretese di giustizia sono onorate e debitamente soddisfatte, l'amore del cuore del Padre è libero di fluire nella sua inesprimibile pienezza e il cuore di chi lo riceve è pronto ad espandersi nel più puro piacere nella contemplazione di quell'amore. Preziosa, viva realtà! Ma l'attenzione del figlio di Dio deve essere attirata su questo dalla Parola di Dio: e la parola del risveglio, "Ecco", ha lo scopo di suscitare l'interesse premuroso dell'anima per questo meraviglioso efflusso del cuore del Padr...

_Chi dimora in lui, osservando la sua legge, non pecca; e chiunque pecca, non l'ha visto, né l'ha conosciuto; cioè con una tale conoscenza che è unita all'amore. (Witham) --- Non pecca; cioè. mortalmente. Vedi cap. io. 8. (Sfidante)_...

Chi rimane in lui non pecca: chi pecca non l'ha visto, né l'ha conosciuto. Chiunque dimora in lui - Per fede, amore e obbedienza. Non pecca - Perché il suo cuore è purificato dalla fede, ed è un lavoratore insieme a Dio, e di conseguenza non riceve la grazia di Dio invano. Vedi su 1 Giovanni 3:3 (nota). Non l'ha visto - Non è cosa insolita con questo apostolo, sia nel suo vangelo che nelle sue epistole, mettere occasionalmente il passato per il presente e il presente per il passato. È molto probabile che qui metta, alla maniera dell'ebraico, il preterito per il presente: Chi pecca contro Dio non lo vede, né lo conosce - l'occhio della sua fede è oscurato, così che non può vederlo come prima; e non ha più la conoscenza sperimentale di Dio come suo Padre e sua porzione....

Chi dimora in lui non pecca: chi pecca non l'ha visto, né l'ha conosciuto. ver. 6. _Sinneth not_ ] Il peccato può ribellarsi, non può regnare in un santo. Egli non pecca peccaminoso; non c'è via di malvagità in lui, Salmi 139:23,24 , non ama il peccato, non giace in esso, ma risorge con il pentimento, ed è irrequieto finché ciò non sia fatto e fatto al proposito....

_CHI RIMANE IN LUI NON PECCA: CHI PECCA NON L'HA VISTO, NÉ L'HA CONOSCIUTO._ L'intera separazione di Cristo dal peccato implica che anche coloro che sono in Lui devono esserne separati. DIMORA IN LUI - come il tralcio nella vite, per unione vitale, vivendo della sua vita. SINNETH NO. In quanto dimora in Cristo, è libero da ogni peccato. L'ideale del cristiano. La vita del peccato e la vita di Dio si escludono a vicenda, come le tenebre e la luce. Infatti, i credenti cadono nei peccati ( 1 Giovanni 1:8 ; 1 Giovanni 1:10 ; 1 Giovanni 2:1 ); ma tutti i peccati sono estranei alla vita di Dio, e hanno bisogno del sangue purificatore di Cristo, senza applicazione alla

_STABILITÀ DI CRESCITA_ 'Chiunque dimora in lui non pecca: chi pecca non l'ha veduto, né l'ha conosciuto.' 1 Giovanni 3:6 Una volta o l'altra tutti noi abbiamo incontrato cristiani che si professano e sinceri che dicevano di non aver mai peccato, che dicevano: "La mia conversione è stata così reale, così vera, che non ho mai peccato". Questo versetto sembra suggerire che un vero cristiano, uno che dimora in Cristo, non pecca mai, ma se guardiamo sotto la superficie ne vedremo il vero significato. I. DUALITÀ DELLA NATURA. — Abbiamo una dualità della natura. Noi che siamo stati battezzati, che ci siamo rivestiti di Cristo, abbiamo una natura divina, e anche, ahimè! una povera natura decaduta, nature che sono diverse come il bianco dal nero, nature che ancora e ancora sono in aspro antagonismo, in conflitto. San Paolo, il cui cristianesimo, la cui conversi

I SEGNI DEI FIGLI DI DIO 1 Giovanni 3:1 Questo capitolo si apre con uno degli sbalorditivi annunci della Scrittura. Perché Dio abbia dovuto _farci_ suoi figli è incomprensibile, se non per mostrare le ricchezze della sua grazia. Vedi Efesini 2:7 . Che tali siamo è certo, ma che meraviglia! Eppure ci attendono meraviglie ancora più grandi, perché dobbiamo essere come Gesù nostro Signore. Egli è il tipo a cui ci stiamo conformando, e dall'altra parte ci risveglieremo a Sua somiglianza. Egli è _puro_ ; tale è il verdetto di chi visse nella più stretta associazione possibile con Lui. Non si può pensare a Cristo, o al futuro da trascorrere con Lui, senza desiderare soprattutto la purezza. ChiediGli di diventare in te la fonte della purezza! Se Egli è il tuo studio costante, la

_Il marchio dei figli di Dio._ d.C.  80.       4 Chi commette il peccato trasgredisce