1 Giovanni 3:22

V. CON LA PRESENTE SAPPIAMO Capitolo S 3:19-5:13 _1. Da questo sappiamo che siamo dalla verità ( 1 Giovanni 3:19 )_ 2. Da questo conoscete lo Spirito di Dio ( 1 Giovanni 4:1 ) 3. Da questo conosciamo lo Spirito di verità e di errore ( 1 Giovanni 4:5 Gv 1 Giovanni 4:5 ) 4. L'Amore manifestato verso di noi ( 1 Giovanni 4:7 ) 5. Le prove finali sul possesso della vita eterna ( 1 Giovanni 4:20

FIGLI DI DIO 1 Giovanni 3:1 PAROLE INTRODUTTIVE Che meravigliosa verità è questa: "Ora siamo figli di Dio". Che cosa! Noi che una volta eravamo figli delle tenebre, ora siamo figli della luce; noi che eravamo figli del malvagio, ora siamo figli di Dio. Sì, "Tali siamo". 1. SIAMO BAMBINI PERCHÉ RINASCIAMO; cioè siamo bambini per natura, e non per cultura. "A quanti l'hanno ricevuto, ha dato loro il potere di diventare figli di Dio, anche a quelli che credono nel suo nome: che sono nati * * da Dio". Cristo non ha detto a Nicodemo: "Devi nascere di nuovo"? Non ha detto: "Ciò che è nato dalla carne è carne, e ciò che è nato dallo Spirito è spirito"? Siamo generati di nuovo dalla Parola di Dio che, dimora in eterno. "Se uno è in Cristo, è una NUOVA CREATURA ". 2. SIAMO IN VIRTÙ DELLA NASCITA MEMBRI DELLA FAMIGLIA DI DIO. S

Questo capitolo continua l'argomento introdotto nel cap.2:28. Il versetto 29 ha mostrato che la giustizia è un requisito assoluto. È infatti una base solida e solida per il prezioso conferimento dell'amore del Padre, come nel versetto 1: “Ecco, quale amore ci ha donato il Padre, affinché fossimo chiamati figli di Dio: perciò il il mondo non ci conosce, perché non ha conosciuto lui». Laddove le pretese di giustizia sono onorate e debitamente soddisfatte, l'amore del cuore del Padre è libero di fluire nella sua inesprimibile pienezza e il cuore di chi lo riceve è pronto ad espandersi nel più puro piacere nella contemplazione di quell'amore. Preziosa, viva realtà! Ma l'attenzione del figlio di Dio deve essere attirata su questo dalla Parola di Dio: e la parola del risveglio, "Ecco", ha lo scopo di suscitare l'interesse premuroso dell'anima per questo meraviglioso efflusso del cuore del Padr...

1 Giovanni 3:19 Dio più grande del nostro cuore. I. L'argomento di cui trattano questi versetti è una coscienza accusatrice e il suo antidoto. San Giovanni non dice che il cuore non possa accusare giustamente. Non dice che un figlio di Dio è senza peccato in virtù della sua relazione di bambino, e che la sua autoaccusa è placata dall'essere dichiarato infondato. È del tutto possibile che il proprio cuore lo accusi giustamente di peccato, e che il giudizio di Dio confermi l'accusa del cuore. Ma vuol dire che il cuore non è l'arbitro supremo e ultimo, e che qualunque cosa possa accusarci deve essere deferita a un tribunale superiore. Osserverai che l'enfasi è posta sulle parole "davanti a Lui" noi "assicureremo i nostri cuori davanti a Lui". II. Dio conosce ogni cosa, mentre il nostro cuore è ignorante e cieco. Qualunque luce o potere di discernimento abbia la c

E qualunque cosa chiediamo, la riceviamo da lui, perché osserviamo i suoi comandamenti e facciamo le cose che gli sono gradite. Tutto ciò che chiediamo - Con tale spirito, riceviamo da lui, poiché si compiace di benedire l'anima umile, retta e sincera. Perché osserviamo i suoi comandamenti, cioè amandolo e amando il nostro prossimo. Questi sono i grandi comandamenti sia dell'antico che del nuovo patto. E chi è ripieno di questo amore a Dio e all'uomo farà le cose che gli sono gradite; perché l'amore è l'anima stessa e il principio dell'obbedienza. La parola cuore è usata nei versetti precedenti per coscienza; e così la interpretano i padri greci, particolarmente Origene, Niceforo ed Ecumenio; ma questo non è un significato infrequente della parola nelle sacre scritture....

E qualunque cosa chiediamo, la riceviamo da lui, perché osserviamo i suoi comandamenti e facciamo le cose che sono gradite ai suoi occhi. ver. 22. _E qualunque cosa chiediamo_ ] _sc. _Secondo la sua volontà. _Fiat voluntas mea, quia tua,_ disse Lutero. Posso avere quello che voglio da Dio, disse uno; poiché la mia volontà sarà concentrica alla sua volontà. _Perché manteniamo_ ] L'obbedienza della fede ci incoraggia; eppure nessuno può dire da prodigo: "Dammi la parte che mi appartiene". Fu orgoglioso discorso di quell'imperatore (Antonin. Philo.) che disse: _Non sic Deum coluimus, aut sic viximus, ut ille nos vinceret,_ Noi non abbiamo servito Dio tanto, che il nemico ci vincesse. Era molto peggio in quell'arrogante papista che diceva: Dio non voglia che godiamo il paradiso come un'elemosina per noi; no, lo abbiamo per acquisto o conquista....

_E QUALUNQUE COSA CHIEDIAMO, LA RICEVIAMO DA LUI, PERCHÉ OSSERVIAMO I SUOI COMANDAMENTI E FACCIAMO LE COSE CHE GLI SONO GRADITE._ Riceviamo - secondo la sua promessa ( Matteo 7:8 ). I credenti, in quanto tali, chiedono cosa sia conforme alla volontà di Dio; o se chiedono ciò che Dio non vuole, piegano la loro volontà a quella di Dio; così Dio concede loro o la loro richiesta o qualcosa di meglio. PERCHÉ OSSERVIAMO I SUOI COMANDAMENTI - (cfr Salmi 34:15 ; Salmi 66:18 ; Salmi 145:18 .) Non che i nostri meriti Salmi 66:18 ascol

AMARE NEI FATTI E NELLA VERITÀ 1 Giovanni 3:13 L'amore per i fratelli è un segno che siamo nati nella famiglia. Potrebbero non _piacerci_ tutti, ma possiamo _amarli_ . Se amiamo, viviamo; e se viviamo nel senso più profondo, ameremo; cioè metteremo gli altri al primo posto e la nostra cura per loro si tingerà del cremisi del sacrificio. L'amore non si misura dalle espressioni delle labbra o dall'emozione del cuore, ma dalla misura in cui faremo o soffriremo. Il credente non osa affermare troppo di sé, è così indegno e volubile; ma Dio ci comprende e ci imputa ciò che saremmo. Segna in 1 Giovanni 3:22 la doppia condizione della preghiera prevalente. È chiaro anche da 1 Giovan

_La testimonianza della coscienza._ d.C.  80.       20 Poiché se il nostro cuore ci co

La rassicurazione dello Spirito:...