1 Giovanni 3:17

IV. GIUSTIZIA E AMORE COME MANIFESTATO DAI FIGLI DI DIO Capitolo S 2:28-3:18 __ 1. I figli di Dio e la loro venuta manifestazione ( 1 Giovanni 2:28 - 1 Giovanni 3:3 ) 2. Il peccato e la nuova natura ( 1 Giovanni 3:4 ) 3. Giustizia e amore ( 1 Giovanni 3:10 ) 1 Giovanni 2:28 - 1 Giovanni 3:3 . Il discorso ai bambini in Cristo si è concluso con il versetto 27, e ora ancora una volta parl

FIGLI DI DIO 1 Giovanni 3:1 PAROLE INTRODUTTIVE Che meravigliosa verità è questa: "Ora siamo figli di Dio". Che cosa! Noi che una volta eravamo figli delle tenebre, ora siamo figli della luce; noi che eravamo figli del malvagio, ora siamo figli di Dio. Sì, "Tali siamo". 1. SIAMO BAMBINI PERCHÉ RINASCIAMO; cioè siamo bambini per natura, e non per cultura. "A quanti l'hanno ricevuto, ha dato loro il potere di diventare figli di Dio, anche a quelli che credono nel suo nome: che sono nati * * da Dio". Cristo non ha detto a Nicodemo: "Devi nascere di nuovo"? Non ha detto: "Ciò che è nato dalla carne è carne, e ciò che è nato dallo Spirito è spirito"? Siamo generati di nuovo dalla Parola di Dio che, dimora in eterno. "Se uno è in Cristo, è una NUOVA CREATURA ". 2. SIAMO IN VIRTÙ DELLA NASCITA MEMBRI DELLA FAMIGLIA DI DIO. S

Questo capitolo continua l'argomento introdotto nel cap.2:28. Il versetto 29 ha mostrato che la giustizia è un requisito assoluto. È infatti una base solida e solida per il prezioso conferimento dell'amore del Padre, come nel versetto 1: “Ecco, quale amore ci ha donato il Padre, affinché fossimo chiamati figli di Dio: perciò il il mondo non ci conosce, perché non ha conosciuto lui». Laddove le pretese di giustizia sono onorate e debitamente soddisfatte, l'amore del cuore del Padre è libero di fluire nella sua inesprimibile pienezza e il cuore di chi lo riceve è pronto ad espandersi nel più puro piacere nella contemplazione di quell'amore. Preziosa, viva realtà! Ma l'attenzione del figlio di Dio deve essere attirata su questo dalla Parola di Dio: e la parola del risveglio, "Ecco", ha lo scopo di suscitare l'interesse premuroso dell'anima per questo meraviglioso efflusso del cuore del Padr...

CAPITOLO 13 ELEVATI IDEALI PERICOLOSI SE NON APPLICATI 1 Giovanni 3:16 Anche il mondo vede che l'Incarnazione di Gesù Cristo ha risultati molto pratici. Anche il Natale che il mondo conserva è fruttuoso in due di questi risultati: perdonare e dare. Quante delle innumerevoli lettere in quella stagione contengono l'una o l'altra di queste cose: o il dono gentile, o la tenerezza della riconciliazione; la confessione "mi sbagliavo", o la gentile anticipazione "ci sbagliavamo entrambi". L'amore, la carità (come preferiamo piuttosto dire), nei suoi effetti su tutte le nostre relazioni con gli altri, è il bel soggetto di questa sezione della nostra Lettera. Comincia con il messaggio dell'amore stesso, l'ennesimo asterisco riferito al Vangelo, alla sostanza stessa dell'insegnamento che i credenti di Efeso avevano ricevuto per primi da san Paolo, e che era stato

Ma chi ha il bene di questo mondo e vede che il suo fratello ha bisogno e gli chiude le viscere _della compassione_ , come dimora in lui l'amore di Dio? Ma chi ha questo mondo buono - Ecco una prova di questo amore; se non dividiamo il nostro pane con chi ha fame, certamente non daremo la nostra vita per lui. Qualunque sia l'amore che possiamo fingere all'umanità, se non siamo caritatevoli e benevoli, smentiamo la nostra professione. Se non abbiamo viscere di compassione, non abbiamo in noi l'amore di Dio; se chiudiamo le nostre viscere contro i poveri, escludiamo Cristo dal nostro cuore e noi stessi dal cielo. Questo mondo è buono. - Του βιον του κοσμου· La vita di questo mondo, cioè i mezzi della vita; perché così si usa spesso βιος. Vedi Marco 12:44 ; Luca 8:43 ;...

Ma chi ha il bene di questo mondo e vede che suo fratello ha bisogno e gli chiude le viscere _di compassione_ , come abita in lui l'amore di Dio? ver. 17. _I beni di questo mondo_ ] Gr. τον βιον, sostentamento, che è tutto ciò di cui il mondo si prende cura. _E chiude le sue viscere, ecc. _] Non tirando a sé il suo covone e la sua anima, Isaia 58:9 . Ma rinchiudere come con una chiave (così qui significa il greco κλειση) sia il suo fienile che le sue viscere; non considerando le necessità e le capacità del fratello....

_MA CHI HA IL BENE DI QUESTO MONDO E VEDE CHE IL SUO FRATELLO HA BISOGNO E GLI CHIUDE LE VISCERE DELLA COMPASSIONE, COME DIMORA IN LUI L'AMORE DI DIO?_ Questo mondo è buono, х _BION_ ( G979 )] - 'mezzo di sussistenza' o sostanza. Se dobbiamo dare la nostra vita per i fratelli ( 1 Giovanni 3:16 ), come ranch più le nostre sostanze? VEDE - non casualmente, ma contempla deliberatamente come spettatore _THEOOREE_ ( G2334 )]. CHIUDE LE SUE VISCERE DI COMPASSIONE - momentaneamente aperte dallo spettacolo del bisogno di suo fratello. "Le viscere" significano le parti interiori, la sede della compassione. COME. Com'è possibile che "l'amore di (cioè per) Dio dimori (dimori) in lui?" Il nostro superfluo dovrebbe cedere alle necessità - al

_LA CROCE E LA SOFFERENZA_ 'Da questo sappiamo che amiamo, perché ha dato la sua vita per noi: e noi dobbiamo dare la nostra vita per i fratelli.' 1 Giovanni 3:16 (RV) 'Da questo sappiamo che amiamo': da questo, per la Croce di Cristo, sappiamo non solo che cos'è l'amore, ma anche che cos'è l'amore; 'perché ha dato la sua vita per noi: e noi dobbiamo dare la nostra vita per i fratelli.' I. CON CIÒ APPRENDIAMO CHE, IN UN MONDO IMPERFETTO, L'AMORE SIGNIFICA SACRIFICIO DI SÉ. —L'amore divino, entrando nella persona di Gesù Cristo, in questo mondo di peccato e di dolore, prese su di sé la forma della sofferenza, alla quale si sottomise volontariamente per redimere l'umanità. E l'abnegazione di Cristo esige al massimo da parte nostra un corrispettivo sacrificio di sé. Se apprezziamo nel più remoto grado l'amore di Cristo per noi, dobbiamo amarlo con tutto

AMARE NEI FATTI E NELLA VERITÀ 1 Giovanni 3:13 L'amore per i fratelli è un segno che siamo nati nella famiglia. Potrebbero non _piacerci_ tutti, ma possiamo _amarli_ . Se amiamo, viviamo; e se viviamo nel senso più profondo, ameremo; cioè metteremo gli altri al primo posto e la nostra cura per loro si tingerà del cremisi del sacrificio. L'amore non si misura dalle espressioni delle labbra o dall'emozione del cuore, ma dalla misura in cui faremo o soffriremo. Il credente non osa affermare troppo di sé, è così indegno e volubile; ma Dio ci comprende e ci imputa ciò che saremmo. Segna in 1 Giovanni 3:22 la doppia condizione della preghiera prevalente. È chiaro anche da 1 Giovan

_Amore fraterno._ d.C.  80.       14 Sappiamo che siamo passati dalla morte alla vita,