Genesi 37:1-11

Giuseppe un tipo di Cristo

Genesi 37:1

PAROLE INTRODUTTIVE

Genesi 36:1 ci presenta le generazioni di Esaù, che è Edom. Gli Edomiti divennero un popolo potente sulla terra, ma le loro glorie erano incentrate su cose carnali e temporali. Come il loro grande padre, Esaù, che era il capo della loro nazione, vendettero la loro primogenitura per un piatto di minestra e vissero per le cose della terra.

Il meglio che si può dire di Esaù era che era il padre degli Edomiti. Non c'era niente in lui che guardasse oltre i regni della luce, della vita e della gloria.

Lasciando la storia di Esaù, arriviamo alla storia di Giacobbe. Per certi aspetti Giacobbe non era uguale a suo fratello Esaù; eppure, nelle spiritualità, lo surclassava di gran lunga. Giacobbe abitò nel paese dove suo padre era forestiero, sì nel paese di Canaan.

Quella terra fu data ad Abramo, Isacco e Giacobbe, e ai dodici figli di Giacobbe e ai loro discendenti per sempre. Quando Dio ha diviso tra le nazioni la loro eredità, ha designato questa terra come eredità di Israele. Come scriviamo ora, i figli d'Israele sono noti per essere dispersi in tutto il mondo, proprio come il grano è sparso in un setaccio. Tuttavia, c'è ancora un residuo in Canaan ea Gerusalemme.

Quel residuo sta crescendo rapidamente in questi ultimi giorni. Gli ebrei di tutto il mondo girano ancora una volta la faccia verso Gerusalemme. Le navi noleggiate stanno riportando le persone a casa. Il Signore sta concedendo alla terra gran parte della sua precedente fertilità. Si stanno realizzando imprese straordinarie lungo linee commerciali ed educative. I giornali hanno recentemente discusso della ricchezza senza precedenti e quasi incalcolabile che è stata immagazzinata, nel corso dei secoli, nel seno del Mar Morto.

Gli arabi detengono ancora gran parte del potere e dell'autorità nella terra, mentre gli ebrei stanno acquistando grandi appezzamenti di terra e stanno diventando costantemente la potenza dominante in Palestina. Eng-land ha sponsorizzato la causa degli ebrei, e per sua grazia Israele gode di una libertà e di un'autorità nella terra dei padri che non ha conosciuto da quando la sua città è stata distrutta da Tito.

Coloro che conoscono, attraverso la Bibbia, gli eterni propositi di Dio, osservano con intenso interesse il corso attuale della storia ebraica. Durante tutti i secoli gli ebrei sono stati tenuti insieme contro questa stessa ora in cui viviamo. Dio promise che avrebbero ereditato la terra e che non sarebbero più stati strappati via dalla loro terra per sempre. Questa promessa sta per essere realizzata. Alla seconda venuta di Cristo, le dodici tribù saranno restaurate sotto un solo Re, il Signore Gesù. Il popolo, perdonato e benedetto, abiterà nelle sue antiche dimore e possederà la terra fino ai suoi limiti geografici più estremi, come è stato promesso dal Signore per mezzo dei Profeti.

I. GIUSEPPE CHE PASCE IL GREGGE ( Genesi 37:2 )

Il nostro testo dice: "Giuseppe, che aveva diciassette anni, pascolava il gregge con i suoi fratelli".

Continuando la nostra lezione e le due lezioni che seguono, scopriremo che Giuseppe è uno dei tipi eccezionali di Cristo nella Bibbia. I tanti capitoli dedicati alla storia di questa meravigliosa giovinezza ci sono dati nella Parola di Dio, non solo per istruirci nelle cronache dei tempi antichi, e di potenti veggenti, ma ci sono dati perché quest'uomo Giuseppe delinea senza mezzi termini modo la storia di nostro Signore.

1. Giuseppe era un pastore. Gesù Cristo era il Buon Pastore quando era sulla terra il Pastore che diede la vita per le pecore. Gesù Cristo è ora il Grande Pastore che il Padre ha riportato dai morti anche il Pastore che guida quotidianamente il suo gregge. Gesù Cristo sarà il Sommo Pastore nell'ora benedetta del Suo Secondo Avvento, quando verrà a premiare i Suoi santi.

2. Giuseppe era un giovane pastore. Aveva solo diciassette anni quando dava da mangiare al gregge. Viene chiamato "il ragazzo". Il Signore Gesù Cristo visse sulla terra come Buon Pastore nella sua giovinezza. Aveva solo trentatré anni, per quanto riguardava la sua vita nella carne, quando morì per le sue pecore.

Quando ritorna come Capo Pastore, lo Spirito Santo lo descrive così: "Dal seno del mattino: hai la rugiada della tua giovinezza".

3. Giuseppe era un pastore associato a coloro che erano malvagi. Leggiamo che era con i figli di Bilhah e con i figli di Zilpah, le mogli di suo padre.

Gesù Cristo, allo stesso modo, era associato con uomini malvagi e tuttavia con uomini della sua stessa città e razza.

Giuseppe portò a suo padre la loro cattiva notizia. Così Cristo portò una cattiva notizia degli ebrei. Allo stesso modo ha testimoniato del mondo che le sue opere erano malvagie.

II. L'AMORE DI ISRAELE PER GIUSEPPE ( Genesi 37:3 )

Il nostro testo dice: "Ora Israele amava Giuseppe più di tutti i suoi figli". Ci sono alcuni che potrebbero condannare Giacobbe a causa del suo favoritismo nei confronti di Giuseppe. Comunque sia, Gesù Cristo era l' amato Figlio di Dio.

Ad Abramo fu detto: "Prendi ora tuo figlio, il tuo unico figlio Isacco, che tu ami". Quindi, sia Isacco che Giuseppe erano modelli dell'amore di Dio per Suo Figlio.

È degno di nota che il nostro testo dice: "Ora Israele amava Giuseppe". Viene utilizzato il nuovo nome di Jacob. Ciò accresce la bellezza del tipo, in quanto "Israele" sta per relazione di patto. "Jacob" stava per l'uomo della carne, l'uomo che era un soppiantatore. "Israele" rappresentava l'uomo che si aggrappava a Dio e prevaleva.

1. Gesù Cristo parlava spesso dell'amore che il Padre aveva per Lui. Sappiamo che il Padre si è dilettato a parlare del suo amore per il Figlio. All'improvviso, in almeno due diverse occasioni, il Padre chiamò Cristo suo Figlio diletto; e, di punto in bianco una terza volta, il Padre disse: "Io ti ho glorificato [ti] e ti glorificherò ancora".

Cristo, avvicinandosi alla Croce, ha detto: "Perciò il Padre mio mi ama, perché do la vita" per le pecore.

2. L'amore di Dio verso il Figlio è trasmesso a tutti coloro che sono salvati mediante il sacrificio del Figlio. Dio ci ama perché siamo figli. Nostro Signore una volta disse: "Affinché l'amore con cui mi hai amato sia in loro e io in loro". Di nuovo Cristo disse: "Tu * * li hai amati, come hai amato me".

Quindi l'amore di Giacobbe per Giuseppe è un tipo non solo dell'amore del Padre per Suo Figlio, ma per i Suoi figli di cui siamo figli. Come queste parole dovrebbero umiliarci e farci alzare la voce in lode! Se il Padre ci ama come ha amato il Figlio, quanto amore ha verso di noi!

III. GIUSEPPE, FIGLIO DELLA VECCHIAIA DEL PADRE ( Genesi 37:3 , mc)

Ecco come funziona il nostro testo: "Perché lui (Giuseppe) era il figlio della sua vecchiaia (di Israele)".

L'anziano patriarca fu più che felice quando nacque Giuseppe. Era il figlio della moglie prediletta di Giacobbe, Rachel. Quando nacque Giuseppe fu chiamato Giuseppe perché era "aggiunto". In questo nome Giuseppe era un tipo di Cristo, poiché in Cristo tutte le cose ci sono aggiunte. Nel primo uomo, Adamo, tutto era perduto; nel secondo Uomo, Cristo, tutto è stato riconquistato.

1. La caratteristica sorprendente, che ora è davanti a noi, è che Giuseppe era il figlio della vecchiaia di suo padre . Il tipo è semplice. Cristo era il Figlio dell'eternità. Era il Figlio eterno, era senza principio di giorni e senza fine di giorni.

Di Cristo è scritto: "In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio, e il Verbo era Dio". Quando lo Spirito Santo annunziò la nascita di Cristo per mezzo di Michea, disse: "I cui usciti sono dall'antichità, dall'eternità " ( Michea 5:2 ).

Fu così che Cristo parlò al Padre, dicendo: «Ed ora, o Padre, glorificami con * * la gloria che avevo con te prima che il mondo fosse ».

2. Ancora una volta la tipologia comprende i santi, poiché anche loro si dice abbiano vita eterna . Se si sostiene che la vita eterna dei santi si estende solo in avanti dal momento in cui sono stati salvati, noi rispondiamo che è vero. Tuttavia, c'è un senso in cui anche i santi sono resi partecipi di tutta la gloria che Cristo aveva presso il Padre prima che il mondo fosse.

3. La vecchiaia, in quanto relativa alla figliolanza di Cristo e alla paternità del Padre, non comporta affatto il concetto di infermità e di forze perdute. Gesù Cristo è, allo stesso tempo, il Figlio dell'eternità, il Figlio eterno, e Colui che deve venire sulla terra nella rugiada della sua giovinezza. Dio non si stanca mai e non invecchia mai quando pensiamo alla vecchiaia.

IV. IL CAPPOTTO DI GIUSEPPE DI MOLTI COLORI ( Genesi 37:3 , lc)

La nostra parte di Genesi 37:3 dice: "E gli fece un mantello di molti colori".

1. Questo mantello di molti colori suggerisce la speciale distinzione con cui fu incoronato Giuseppe. Suo padre ritenne opportuno distinguere Giuseppe dagli altri figli come uno da privilegiare e riconoscere in modo speciale.

Mentre ci soffermiamo, cercando l'analogia tra Giuseppe e Cristo, scopriamo che nostro Signore si è distinto da tutti gli altri figli di Maria e anche da tutti gli altri figli degli uomini. Cristo era dall'alto, altri erano dal basso. La razza umana aveva Adamo da suo padre. Tutti vennero da lui, e tutti parteciparono della sua natura decaduta in Adamo, la morte trasmise su tutti gli uomini, in quanto tutti gli uomini hanno peccato.

La santità riconosce Cristo come suo Capo. Egli è, infatti, chiamato "Il Padre Eterno". In Lui siamo resi partecipi della natura divina. Nella sua carne era Dio incarnato. Non conosceva il peccato e in Lui non c'era il peccato.

Gesù Cristo era distinto da tutti gli altri uomini in quanto nacque come nessun altro uomo è mai nato; Visse come nessun altro uomo è mai vissuto; Parlò come nessun altro uomo ha mai parlato, poiché è scritto: "Mai uomo ha parlato come quest'uomo".

2. Questo mantello di molti colori presentava lo speciale onore con cui Giuseppe fu messo da parte da suo padre. Gli altri figli di Giacobbe riconobbero subito questo onore riservato al loro fratello e lo supplicarono malvagiamente.

Gesù Cristo fu onorato da Dio nella sua nascita. Non solo un angelo annunziò ai pastori la sua nascita, ma una moltitudine di angeli risuonava la sua lode. Accanto a questo, una stella, una delle costellazioni celesti di Dio, guidò i saggi alla mangiatoia dove giaceva il Dio Bambino.

Gesù Cristo fu onorato da Dio al Suo battesimo. Fu onorato nella trasfigurazione e onorato nell'ascensione.

V. GIUSEPPE ERA ODIATO DAI SUOI ​​FRATELLI ( Genesi 37:4 )

"E quando i suoi fratelli videro che il loro padre lo amava più di tutti i suoi fratelli, lo odiavano e non potevano parlargli pacificamente".

Per tre volte il capitolo ci dice che i fratelli di Giuseppe lo odiavano.

1. Lo odiavano perché il loro padre lo amava. Mentre Gesù Cristo si muoveva tra gli uomini, gli scribi e i farisei si resero conto che era amato da Dio. Videro che la mano del Padre celeste era su di Lui.

Recentemente, secondo il "Sunday School Times", c'è stato un nuovo processo a Cristo nella città di Gerusalemme prima di una grande e augusta assemblea. Un noto ebreo implorò in favore di coloro che Lo crocifissero. Ha sfoggiato le false affermazioni di Cristo; Il suo antagonismo con i principi ebraici e il suo tentativo di inaugurare una nuova religione. Per cinque ore ha presentato le sue suppliche. Il secondo noto ebreo al quale fu data la difesa di Cristo implorò la sua sincerità, la sua santità di vita e di scopo.

Dimostrò che Cristo era assolutamente innocente da quelle cose di cui Lo accusavano. Quando i cinque giurati pronunciarono il loro verdetto, si schierarono quattro a uno in favore di Gesù Cristo, come contro gli scribi e i farisei dei suoi giorni. La Bibbia dice chiaramente: "Mi odiavano senza motivo".

2. Lo odiavano a causa del suo sogno. Giuseppe raccontò ai suoi fratelli e al padre alcuni sogni che gli vennero nelle visioni notturne. Questi sogni mostravano la superiorità e l'autorità di Giuseppe non solo sui suoi undici fratelli, ma anche su suo padre e sua madre. Anche per questo odiavano Cristo. Gli ebrei desideravano per sé i primi seggi nella sinagoga. Volevano essere chiamati dagli uomini Rabbi, Rabbi, (Grande Capo).

3. Lo odiavano per le sue parole. Gesù Cristo pronunciò parole che nessun uomo aveva mai pronunciato. Nel suo dodicesimo anno ha stupito i governanti e i dottori della Legge con le Sue domande e risposte. Come Uomo riconoscevano che nessun uomo parlava come quest'Uomo e tuttavia Lo odiavano ancora di più per le Sue Parole.

VI. IL PRIMO SOGNO DI GIUSEPPE ( Genesi 37:6 )

E Giuseppe disse: "Ecco, noi stavamo legando dei covoni nel campo, ed ecco, il mio covone si alzò e si fermò anche in piedi; ed ecco, i tuoi covoni stavano intorno e rendevano omaggio al mio covone".

1. Alcuni hanno suggerito che Joseph avrebbe dovuto tenere per sé la storia del suo sogno. Dicono che raccontare il sogno gli abbia causato solo un odio inutile da parte dei suoi fratelli.

Tuttavia, dobbiamo considerare questi sogni di Joseph nella loro relazione con il futuro di Joseph; e, più in particolare, nella loro relazione con il loro messaggio profetico riguardo a Gesù Cristo, Gesù Cristo avrebbe dovuto conservare per Sé il fatto della Sua gloriosissima potenza e potenza? Avrebbe dovuto astenersi dal dire ciò che apparentemente non faceva altro che irritare gli scribi e i farisei? Avrebbe dovuto nascondere il fatto che è uscito dal Padre? che Dio era Suo Padre? che era uguale al Padre? Senza significato.

2. Il Signore Gesù è il Cristo preminente. Quando, in occasione della Trasfigurazione, Pietro suggerì di fare tre tabernacoli, uno per Mosè e uno per Elia e uno per Cristo, veloce come un lampo, dal Cielo venne la voce di Dio che diceva: "Questo è il mio Figlio prediletto , ascoltalo."

Quando Giovanni sarebbe caduto per adorare un angelo, supponendo che fosse il Cristo, l'angelo disse: "Guarda di non farlo, perché io sono il tuo conservo, e dei tuoi fratelli i Profeti".

La tendenza odierna a divinizzare l'uomo è un abominio per Dio. È altrettanto malvagio quanto inchinarsi agli idoli secondo l'usanza dell'Oriente.

VII. IL SECONDO SOGNO DI GIUSEPPE ( Genesi 37:9 )

Questa volta Giuseppe sognò e disse: "Ed ecco, il sole e la luna e le undici stelle mi hanno reso omaggio".

Il significato di questo sogno era del tutto troppo chiaro per soddisfare i suoi fratelli; anche suo padre Giacobbe gli disse: "Che cos'è questo sogno che hai fatto? Dovremo davvero io, tua madre ei tuoi fratelli venire a inchinarci davanti a te fino a terra?"

Naturalmente, sappiamo che questo sogno, così come l'altro sogno di Joseph, ha incontrato un adempimento letterale. I suoi fratelli si prostrarono davanti a lui e gli resero omaggio quando vennero in Egitto per il grano.

La lontana profezia di Cristo, nascosta nel sogno di Giuseppe, si staglia facilmente in evidenza. Venne il tempo in cui i fratelli di Giuseppe si prostrarono davanti a lui, e verrà il tempo in cui ogni ginocchio si piegherà e ogni lingua confesserà che Gesù è Cristo alla gloria del Padre.

I fratelli di Giuseppe lo odiavano per il suo sogno e per le sue parole, e provavano invidia contro di lui. I fratelli di Gesù nella carne, anche gli ebrei, lo odiavano per le sue affermazioni riguardo alla sua divinità. Dissero: Quest'uomo si fa "uguale a Dio", dicendo che "Dio era suo Padre". Presero perfino delle pietre per lapidare il Signore. Il Signore Gesù, tuttavia, non ha mai ritirato alcuna affermazione che aveva fatto.

Ha piuttosto sottolineato: "Che tutti gli uomini onorino il Figlio, così come onorano il Padre". Affermò che, come il Padre ha risuscitato i morti, così anche il Figlio ha vivificato chi voleva. Insistette che sarebbe giunta l'ora in cui tutti i morti avrebbero udito la sua voce e sarebbero vissuti. Disse che come il Padre aveva la vita in Sé, così anche il Figlio aveva la vita in Sé.

I fratelli di Giuseppe lo invidiavano, eppure dopo anni ne adempirono le parole e gli resero omaggio. I fratelli di Gesù lo invidiavano, eppure negli anni a venire cadranno e Lo adoreranno, e Lo acclameranno come loro Re.

UN'ILLUSTRAZIONE

IL CAPPOTTO RUGGINE

Giacobbe diede a Giuseppe un mantello di molti colori. Dio ci dà il mantello della giustizia: "'L'uomo è una creatura superba, e vorrebbe stabilire la propria giustizia e avere qualcosa di cui gloriarsi in se stesso ( Romani 10:3 ). Il nostro cuore orgoglioso riprende l'antico proverbio e pensa A il nostro cappotto color ruggine è meglio di un indumento di seta preso in prestito da un altro.

' L'uomo indosserebbe prima i propri stracci che il lino bianco e fine di Cristo. L'orgoglio, tuttavia, è un lusso troppo costoso quando un uomo deve rinunciare a ogni speranza del Paradiso per assecondarlo. Questo è il caso. Non ci può essere banchetto con il Re a meno che non indossiamo l'abito nuziale che Egli fornisce. La nostra seta e il nostro raso non sarebbero adatti alle sue corti, tanto meno al nostro color ruggine e al nostro velluto a coste. Dobbiamo accettare la giustizia di Dio, o essere ingiusti per sempre. Sicuramente saremo peggio dei pazzi se insisteremo nell'andare nudi piuttosto che indossare l'abito regale della libera grazia.

Signore, non posso più sbagliare in questo modo, poiché percepisco la mia rettitudine come stracci sporchi e sono sinceramente felice di liberarmene. Rivestimi, ti prego, della tua giustizia.