Genesi 37:4

XII. LE GENERAZIONI DI GIACOBBE CAPITOLO 37 La storia di Giuseppe _1. Giacobbe dimora in Canaan ( Genesi 37:1 )_ 2. Il carattere di Giuseppe e il pascere il gregge ( Genesi 37:2 ) 3. Amato da suo padre ( Genesi 37:3 ) 4. Odiato dai suoi fratelli ( Genesi 37:4 ) 5. Il sogno dei covoni ( Genesi 37:5 ) 6. Il sogno del sole, della luna e delle stelle ( Genesi 37:9 ) 7. Giuseppe cerca i suoi fratelli ...

GIUSEPPE UN TIPO DI CRISTO Genesi 37:1 PAROLE INTRODUTTIVE Genesi 36:1 ci presenta le generazioni di Esaù, che è Edom. Gli Edomiti divennero un popolo potente sulla terra, ma le loro glorie erano incentrate su cose carnali e temporali. Come il loro grande padre, Esaù, che era il capo della loro nazione, vendettero la loro primogenitura per un piatto di minestra e vissero per le cose della terra. Il meglio che si può dire di Esaù era che era il padre degli Edomiti. Non c'era niente in lui che guardasse oltre i regni della luce, della vita e della gloria. Lasciando la storia di Esaù, arriviamo alla storia di Giacobbe. Per certi aspetti Giacobbe non era uguale a suo fratello Esaù; eppure, nelle spiritualità, lo surclassava di gran lunga. Giacobbe abitò nel paese dove suo padr

GIUSEPPE E I SUOI ​​FRATELLI Quanto è significativa la verità del versetto 1, "Giacobbe visse nel paese dove soggiornò suo padre, nel paese di Canaan". Gli ci erano voluti alcuni anni per stabilirsi finalmente lì, ma anche se abitava, era ancora in realtà solo un forestiero ( Ebrei 11:9 ). Non rimase indefinitamente, ma in seguito scese in Egitto, dove morì (cap. 46:5-6; 49:33). Abbiamo visto nel capitolo 36 un lungo elenco delle generazioni di Esaù, ma un grande contrasto ci si presenta nel capitolo 37, dove leggiamo delle generazioni di Giacobbe. Sorprendentemente, le sue generazioni si concentrano semplicemente in Giuseppe (v.2): non c'è un elenco di nomi. La risposta a questo è semplicemente che la vera genealogia della linea di fede è incentrata nella persona del Signore Gesù, di cui Giuseppe è un tipo. Lavorando insieme ai suoi fratellastri nel pascere le greggi di Giacob

_Non potevano, per invidia, che faceva loro notare ogni piccola distinzione mostrata a Giuseppe. Hanno percepito che era il più amato. Il suo accusarli, e insinuare con i suoi misteriosi sogni che sarebbe stato il loro signore, accrebbe la loro rabbia. (Bacino di fieno)_...

Genesi 37 Quella di Giuseppe è una delle storie più interessanti al mondo. Ha lo strano potere di unire i nostri cuori a lui, come a un caro amico. Aveva "il genio per essere grandemente amato", perché aveva il genio per amare grandemente, e il suo genio vive ancora in queste pagine della Bibbia. Scopriamo in Giuseppe I. Un fratello odiato. Il ragazzo era l'animale domestico di suo padre. Molto probabilmente era l'immagine perfetta di Rachele che se n'era andata, e così Giacobbe vide e amò in lui la sua santa moglie. In segno d'amore suo padre gli diede stoltamente un cappotto di molti colori, al quale, ahimè! il colore del sangue fu presto aggiunto. Non era per una buona ragione che i suoi fratelli lo odiassero. Giuseppe portò a suo padre la loro cattiva notizia. Non che fosse una spia furtiva; ma non avrebbe fatto come loro, né avrebbe nascosto a suo padre le loro azioni malvagie....

I SOGNI DI GIUSEPPE Genesi 37:1 "Sicuramente l'ira dell'uomo ti loderà." - Salmi 76:10 LA migrazione di Israele da Canaan all'Egitto fu un passo di primaria importanza nella storia. Grandi difficoltà lo circondarono e per realizzarlo furono usati mezzi straordinari. Le fasi preparatorie hanno occupato circa vent'anni, ea questo periodo è dedicato quasi un quarto del Libro della Genesi. Questa migrazione è stata un'idea nuova. Era così poco il risultato di una mancanza accidentale, o di una qualsiasi di quelle calamità impreviste che fanno emigrare le famiglie dal nostro paese, che Dio aveva preavvisato lo stesso Abramo che doveva essere. Ma solo quando diventò materia di esperienza concreta e di storia, Dio fece conoscere l'obiettivo preciso che essa doveva compiere. Questo

E quando i suoi fratelli videro che il loro padre lo amava più di tutti i suoi fratelli, lo odiarono e non poterono parlargli pacificamente. E non poteva parlargli pacificamente - Questo non implica, nel nostro uso del termine, che litigassero continuamente con lui? ma questo non è significato dell'originale: ולא יכלו דברו לשלם velo yachelu dabbero leshalom, non potevano parlargli di pace, i. e., non lo avrebbero avvicinato in modo amichevole. Non gli avrebbero nemmeno voluto bene. Il metodo orientale di saluto è: Pace a te! שלום לך shalom lecha, tra gli ebrei, e salam, pace, o salam kebibi, pace a te amico mio, tra gli arabi. Ora, come la pace tra quelle nazioni comprende ogni genere di benedizioni spirituali e temporali, così si guardano dal dirlo a coloro che non desiderano cordialmente bene. Non è cosa insolita per un arabo o un turco esitare a restituire il salam, se dato da un cri...

And when his brethren saw that their father loved him more than all his brethren, they hated him, and could not speak peaceably unto him. Ver. 4. _They hated him._] 1. There is a _passion_ of hatred: this is a kind of averseness, and rising of the heart against a man, when one seeth him; so that he cannot away with him, nor speak to him, nor look courteously or peaceably upon him; but one's countenance falls whea he sees him, and he oven turns away, and, by his good will, would have nothing to do with him. 2. There is a _habit_ of hatred: when the soul is so soured with this leaven, so settled in this alienation and estrangement, that it grows to wish, and desire, and seek his hurt. And this is one difference between hatred and envy: whom men hate, they will harm; but sometimes men's gifts are envied, against whom no hurt is intended....

_E QUANDO I SUOI FRATELLI VIDERO CHE IL LORO PADRE LO AMAVA PIÙ DI TUTTI I SUOI FRATELLI, LO ODIARONO E NON POTERONO PARLARGLI PACIFICAMENTE._ Non poteva parlargli pacificamente, cioè in modo gentile e amichevole; non dicevano: "Pace a te", la solita espressione di auguri tra amici e conoscenti. È considerato un sacro dovere dare tutta questa forma di saluto; e la sua negazione è un segno inequivocabile di antipatia o di segreta ostilità. Il rifiuto abituale dei fratelli di Giuseppe, quindi, di incontrarlo con 'il salaam' mostrava quanto fossero maldisposti nei suoi confronti. È molto naturale nei genitori amare i più piccoli e sentirsi parziali nei confronti di coloro che eccellono nei talenti o nell'amabilità. Ma in una famiglia costituita come quella di Giacobbe - tanti figli da madri diverse - mostrò grande e criminale indiscrezione....

GIUSEPPE AMAVA E ODIAVA; I SUOI SOGNI Genesi 37:1 È un errore che i genitori mostrino favoritismi; ma non possiamo meravigliarci della predilezione di Giacobbe per il ragazzo, che gli ricordava così vividamente l'amata Rachele. Inoltre in Giuseppe c'era una purezza e un'elevazione di spirito che spiccava in gradito contrasto con la grossolana brutalità e impurità degli altri. Era separato dai suoi fratelli, Genesi 49:26 . Il mantello di molti colori era, come indica il margine rv, un lungo vestito di tessuto delicato, con maniche, che era l'abito dei giovani principi o nobili, che non erano chiamati alle umili fatiche del campo o della casa. I sogni della giovinezza sono proverbiali e profetici. In questo caso sarebbe stato più saggio che il ragazzo avesse tenuto i suoi segreti chiusi