Romani 10:3

CAPITOLO 10 _1. La condizione di Israele. ( Romani 10:1 .)_ 2. Giustizia per opere e per fede. ( Romani 10:5 .) 3. Il Vangelo pubblicato all'estero. ( Romani 10:14 .) 4. L'incredulità di Israele. ( Romani 10:18 .) Romani 10:1 Per il suo diletto popolo Israele, il grande apostolo delle genti pregò Dio che fossero salvati. Che esempio ha dato a noi credenti dei Gentili. Abbiamo un grande debito con Israele; ma quanta poca preghiera c'è tra i cristiani gentili per la salvezza degli ebrei! Paolo attesta che

CONTRASTO TRA LA LEGGE DI ISRAELE E IL LORO BISOGNO DI GRAZIA In Romani 9:1 abbiamo visto il titolo sovrano di Dio mantenuto nell'avere un popolo eletto secondo la grazia. Ora, in Romani 10:1 si sofferma sul contrasto tra legge e grazia: legge con le sue fredde esigenze formali, grazia con il suo caloroso anelito alla benedizione dell'uomo, esemplificata nel desiderio di Paolo per i suoi fratelli secondo la carne, e in i bei piedi di coloro che portano buone novelle - un messaggio che la legge non potrebbe mai inviare, figuriamoci portare. Niente di meno che la salvezza è il desiderio del cuore e la preghiera di Paolo per Israele. Può essere accusato di disprezzare la sua nazione? Oppure si può biasimare Dio - che ha messo tali desideri nel cuore dell'apostolo - per aver trascurato tale salv

_La giustizia di Dio. Cioè, la giustizia che Dio ci dà per mezzo di Cristo; poiché, d'altra parte, la stessa giustizia degli ebrei è quella che pretendevano con le proprie forze, o con l'osservanza della legge, senza fede in Cristo. (Challoner) --- Cercando di stabilire il proprio. Cioè, per la giustizia, o per essere giustificati dalle loro opere, o dalle opere della loro legge scritta. (Conam)_...

Romani 10:3 Errori prevalenti sulla giustificazione considerati. Nota: I. L'idea che lo spirito possa ricevere un onorevole congedo nel gran giorno sulla base dell'obbedienza alla legge. È un'opinione che esiste, infatti, in speranze fluttuanti e informi, piuttosto che nella forma di un pensiero chiaro e illuminato; tuttavia è sufficientemente definito e potente per influenzare l'esistenza di vaste moltitudini. "Se diciamo che non abbiamo peccato, inganniamo noi stessi e la verità non è in noi". Nessuna legge può assolvere un uomo condannato per la sua violazione; se dovessimo ricevere l'assoluzione, dev'essere su un altro principio. II. Una teoria più prevalente è quella che suppone che il dolore per il passato e l'emendamento per il futuro saranno accettati come motivo di giustificazione. Ma la legge "richiede ciò che è passato". La legge direbbe ancora: "Pagami quello

CAPITOLO 21 INCREDULAZIONE EBRAICA E FEDE GENTILE: PROFEZIA Romani 10:1 IL problema di Israele è ancora nell'anima dell'Apostolo. Ha esplorato qua e là le condizioni del fatto che i suoi fratelli, come massa, hanno rifiutato Gesù. Ha consegnato al suo cuore il suo amorevole gemito umano sul fatto. Ha ricordato a se stesso, e poi ai suoi lettori, che il fatto, tuttavia, non comporta alcun fallimento dello scopo e della promessa di Dio; poiché Dio fin dall'inizio aveva indicato delle limitazioni nell'ambito apparente della Promessa abramitica. Ha guardato in faccia, una volta per tutte, il mistero del rapporto tra la volontà efficiente di Dio e la volontà della creatura, trovando rifugio, sotto la tensione morale di quel mistero, non lontano da esso, ma per così dire dietro di esso , nel ricordo dell'infinita affidabilità, nonché dei diritti eterni, del Creatore

Poiché ignorando la giustizia di Dio e cercando di stabilire la propria giustizia, non si sono sottomessi alla giustizia di Dio. Infatti - ignorando la giustizia di Dio - non conoscendo il metodo di Dio per salvare i peccatori, che è l'unico metodo appropriato ed efficace: e cercando di stabilire la propria giustizia - cercando di procurarsi la salvezza per mezzo della propria invenzione; non si sono sottomessi - non si sono piegati alle determinazioni dell'Altissimo, relative al suo modo di salvare l'umanità, vale a dire. mediante la fede in Gesù Cristo, come unico sacrificio disponibile per il peccato - il fine indicato dalla legge....

Poiché, ignorando la giustizia di Dio e andando a stabilire la propria giustizia, non si sono sottomessi alla giustizia di Dio. ver. 3. _Poiché sono ignoranti_ ] L'anima che è senza conoscenza non è buona, e chi (senza conoscenza) si affretta con i suoi piedi, pecca, Proverbi 19:2 ; più veloce va, più lontano è fuori....

_POICHÉ IGNORANDO LA GIUSTIZIA DI DIO E CERCANDO DI STABILIRE LA PROPRIA GIUSTIZIA, NON SI SONO SOTTOMESSI ALLA GIUSTIZIA DI DIO._ Poiché ignorano la giustizia di Dio, cioè quella giustizia che Dio approva e provvede alla giustificazione dei colpevoli (vedi la nota in Romani 1:17 ). E ANDANDO IN GIRO ('CERCANDO') PER STABILIRE LA PROPRIA GIUSTIZIA, NON SI SONO SOTTOMESSI , х _HUPETAGEESAN_ ( G5293 )] - 'non si sono sottomessi' ALLA GIUSTIZIA DI DIO. L'apostolo vede il rifiuto generale di Cristo da parte della nazione come un atto....

MANCA LA VIA DELLA SALVEZZA DI DIO Romani 10:1 Quanto ardentemente l'Apostolo amò il suo popolo! Tutto il loro odio per lui non poteva estinguere l'appassionata devozione che nutriva per loro. "Apostolo dei Gentili" poteva essere, ma era essenzialmente _un israelita, della stirpe di Abramo,_ della _tribù di Beniamino, _ Romani 11:1 . L'intera ragione del loro rifiuto del Vangelo risiedeva nel loro inveterato rifiuto di _sottomettersi, _ Romani 10:3 . Non è questa la difficoltà con tutti noi? Non è che non possiamo credere, ma che non ci sottometteremo alla via della giustizia di Dio, tanto è umiliante per il nostro orgoglio. Se solo Dio ci permettesse di scalare le vette o di sondar

_il discorso sulla giustizia di Paolo; Il metodo della salvezza._ d.C.  58.       1 Fratelli, il desiderio e la preghiera del mio