Romani 10:2

CAPITOLO 10 _1. La condizione di Israele. ( Romani 10:1 .)_ 2. Giustizia per opere e per fede. ( Romani 10:5 .) 3. Il Vangelo pubblicato all'estero. ( Romani 10:14 .) 4. L'incredulità di Israele. ( Romani 10:18 .) Romani 10:1 Per il suo diletto popolo Israele, il grande apostolo delle genti pregò Dio che fossero salvati. Che esempio ha dato a noi credenti dei Gentili. Abbiamo un grande debito con Israele; ma quanta poca preghiera c'è tra i cristiani gentili per la salvezza degli ebrei! Paolo attesta che

CONTRASTO TRA LA LEGGE DI ISRAELE E IL LORO BISOGNO DI GRAZIA In Romani 9:1 abbiamo visto il titolo sovrano di Dio mantenuto nell'avere un popolo eletto secondo la grazia. Ora, in Romani 10:1 si sofferma sul contrasto tra legge e grazia: legge con le sue fredde esigenze formali, grazia con il suo caloroso anelito alla benedizione dell'uomo, esemplificata nel desiderio di Paolo per i suoi fratelli secondo la carne, e in i bei piedi di coloro che portano buone novelle - un messaggio che la legge non potrebbe mai inviare, figuriamoci portare. Niente di meno che la salvezza è il desiderio del cuore e la preghiera di Paolo per Israele. Può essere accusato di disprezzare la sua nazione? Oppure si può biasimare Dio - che ha messo tali desideri nel cuore dell'apostolo - per aver trascurato tale salv

_Secondo la conoscenza, ecc. I Giudei correvano con ardore per i sentieri della legge, ma non vedevano dove andavano; seguivano la legge, ma non sapevano dove li conduceva. (Calma)_...

CAPITOLO 21 INCREDULAZIONE EBRAICA E FEDE GENTILE: PROFEZIA Romani 10:1 IL problema di Israele è ancora nell'anima dell'Apostolo. Ha esplorato qua e là le condizioni del fatto che i suoi fratelli, come massa, hanno rifiutato Gesù. Ha consegnato al suo cuore il suo amorevole gemito umano sul fatto. Ha ricordato a se stesso, e poi ai suoi lettori, che il fatto, tuttavia, non comporta alcun fallimento dello scopo e della promessa di Dio; poiché Dio fin dall'inizio aveva indicato delle limitazioni nell'ambito apparente della Promessa abramitica. Ha guardato in faccia, una volta per tutte, il mistero del rapporto tra la volontà efficiente di Dio e la volontà della creatura, trovando rifugio, sotto la tensione morale di quel mistero, non lontano da esso, ma per così dire dietro di esso , nel ricordo dell'infinita affidabilità, nonché dei diritti eterni, del Creatore

Poiché porto loro testimonianza che hanno zelo per Dio, ma non secondo conoscenza. Hanno zelo per Dio - Credono che la loro legge sia venuta immediatamente da Dio stesso, e sono gelosi della sua gloria ed eccellenza; ne osservano coscienziosamente i riti e le cerimonie, ma non considerano l'oggetto e il fine di quei riti; peccano più per ignoranza che per malizia; e questo supplica nella loro scusa. Con questa bella scusa per loro, l'apostolo li prepara alle verità più dure che stava per consegnare....

Poiché io porto loro testimonianza che hanno uno zelo di Dio, ma non secondo conoscenza. ver. 2. _Hanno uno zelo di Dio_ ] Così avevano quei due rabbini, David Rubenita e Shelomoh Molchu, che attaccarono l'imperatore Carlo V. per persuaderlo al giudaismo, e furono quindi messi a morte crudele, 1530 d.C. (Alsted. Cron.) Così aveva Latimer prima della sua conversione: ero un papista ostinato, dice lui, come qualsiasi altro in Inghilterra: tanto che quando sarei stato nominato scapolo in divinità, tutta la mia orazione andò contro Filippo Melantone e le sue opinioni, ecc. Essendo prete, ed usando per dire messa, credeva di non aver mai mescolato abbastanza il vino della sua messa con l'acqua: e inoltre che non si sarebbe mai arginato, se fosse stato un tempo frate professo; con varie fantasie superstiziose. (Atti e lun.) Lo zelo senza conoscenza è come fuoco selvaggio nella mano di uno sci...

_POICHÉ PORTO LORO TESTIMONIANZA CHE HANNO ZELO PER DIO, MA NON SECONDO CONOSCENZA._ Perché porto loro testimonianza (o "testimone") - così come poteva dalla sua triste esperienza, CHE HANNO ZELO PER ('PER') DIO, MA NON SECONDO CONOSCENZA (cfr Atti degli Apostoli 22:3 ; Atti degli Apostoli 26:9 ; Galati 1:13 ). Allude a queste buone intenzioni del suo popolo, nonostante la sua cecità spirituale, non certo per giustificare il rifiuto di Cristo e la rabbia contro i suoi santi, ma come motivo di speranza nei loro confronti (cfr 1 Timoteo 1:13 ).

MANCA LA VIA DELLA SALVEZZA DI DIO Romani 10:1 Quanto ardentemente l'Apostolo amò il suo popolo! Tutto il loro odio per lui non poteva estinguere l'appassionata devozione che nutriva per loro. "Apostolo dei Gentili" poteva essere, ma era essenzialmente _un israelita, della stirpe di Abramo,_ della _tribù di Beniamino, _ Romani 11:1 . L'intera ragione del loro rifiuto del Vangelo risiedeva nel loro inveterato rifiuto di _sottomettersi, _ Romani 10:3 . Non è questa la difficoltà con tutti noi? Non è che non possiamo credere, ma che non ci sottometteremo alla via della giustizia di Dio, tanto è umiliante per il nostro orgoglio. Se solo Dio ci permettesse di scalare le vette o di sondar

_il discorso sulla giustizia di Paolo; Il metodo della salvezza._ d.C.  58.       1 Fratelli, il desiderio e la preghiera del mio

LOS JUDÍOS LA CAUSA DE SU PROPIO RECHAZO. Su negativa a aceptar la justicia de Dios:...