Romani 10:21

CAPITOLO 10 _1. La condizione di Israele. ( Romani 10:1 .)_ 2. Giustizia per opere e per fede. ( Romani 10:5 .) 3. Il Vangelo pubblicato all'estero. ( Romani 10:14 .) 4. L'incredulità di Israele. ( Romani 10:18 .) Romani 10:1 Per il suo diletto popolo Israele, il grande apostolo delle genti pregò Dio che fossero salvati. Che esempio ha dato a noi credenti dei Gentili. Abbiamo un grande debito con Israele; ma quanta poca preghiera c'è tra i cristiani gentili per la salvezza degli ebrei! Paolo attesta che

CONTRASTO TRA LA LEGGE DI ISRAELE E IL LORO BISOGNO DI GRAZIA In Romani 9:1 abbiamo visto il titolo sovrano di Dio mantenuto nell'avere un popolo eletto secondo la grazia. Ora, in Romani 10:1 si sofferma sul contrasto tra legge e grazia: legge con le sue fredde esigenze formali, grazia con il suo caloroso anelito alla benedizione dell'uomo, esemplificata nel desiderio di Paolo per i suoi fratelli secondo la carne, e in i bei piedi di coloro che portano buone novelle - un messaggio che la legge non potrebbe mai inviare, figuriamoci portare. Niente di meno che la salvezza è il desiderio del cuore e la preghiera di Paolo per Israele. Può essere accusato di disprezzare la sua nazione? Oppure si può biasimare Dio - che ha messo tali desideri nel cuore dell'apostolo - per aver trascurato tale salv

Dopo la predicazione di Cristo e dei suoi apostoli, dopo tanti prodigi operati dal nostro Salvatore, finalmente si offre al popolo ebraico, con le mani tese, e tuttavia non può essere indotto a credere in lui. Gli resistono il più possibile, verificando così la profezia del santo Simeone, che doveva essere eretto come segno da contraddire. (Luca II.) (Estius)...

Romani 10:21 L'appello che Gesù Cristo rivolge, con le mani tese sulla croce, al cuore dei cristiani è duplice. 1. È un appello a favore della norma di santità di Dio, e contro il lassismo e il peccato dell'uomo. E fa questo appello con la forza del suo stesso esempio. Ci sono due modi di insegnare il dovere con il passaparola o con i precetti e con la condotta o l'esempio personale. Il primo è necessario; è indispensabile. Il secondo è più efficace del primo. L'insegnamento per precetto è il metodo comune ai santi e ai filosofi. L'insegnamento con l'esempio è l'alta prerogativa dei santi. L'insegnamento per precetto inizia con l'intelletto; può o non può raggiungere il cuore. L'insegnamento con l'esempio inizia con il cuore. La comprensione non può non imparare la lezione a colpo d'occhio. Ora, nostro Signore Gesù Cristo usa entrambi i metodi. Tra il discorso della montagn

CAPITOLO 21 INCREDULAZIONE EBRAICA E FEDE GENTILE: PROFEZIA Romani 10:1 IL problema di Israele è ancora nell'anima dell'Apostolo. Ha esplorato qua e là le condizioni del fatto che i suoi fratelli, come massa, hanno rifiutato Gesù. Ha consegnato al suo cuore il suo amorevole gemito umano sul fatto. Ha ricordato a se stesso, e poi ai suoi lettori, che il fatto, tuttavia, non comporta alcun fallimento dello scopo e della promessa di Dio; poiché Dio fin dall'inizio aveva indicato delle limitazioni nell'ambito apparente della Promessa abramitica. Ha guardato in faccia, una volta per tutte, il mistero del rapporto tra la volontà efficiente di Dio e la volontà della creatura, trovando rifugio, sotto la tensione morale di quel mistero, non lontano da esso, ma per così dire dietro di esso , nel ricordo dell'infinita affidabilità, nonché dei diritti eterni, del Creatore

Ma a Israele dice: Tutto il giorno ho steso le mie mani verso un popolo ribelle e contraddittorio. Ma a Israele dice: - Proprio nel versetto successivo, ( Isaia 65:2 ), tutto il giorno ho steso le mie mani, manifestando la massima disponibilità e volontà di radunarli tutti insieme sotto la mia protezione protettiva; ma invano ho steso le mani, perché sono un popolo disubbidiente e contraddittorio. Non solo disobbediscono al mio comando, ma contraddicono e contraddicono i miei profeti. Così l'apostolo dimostra, in risposta all'obiezione fatta Romani 10:16 , che l'infedeltà dei Giudei era l'effetto della loro stessa ostinazione; che l'opposizione che ora fanno al Vangelo fu predetta e deplorata 700 anni prima; e che la loro opposizione, lungi dall'essere una prova dell'insufficienza del Vangelo, provava che

Ma a Israele dice: Tutto il giorno ho steso le mie mani verso un popolo disubbidiente e ribelle. ver. 21. _Allungato_ ] Una metafora di una madre....

_MA A ISRAELE DICE: TUTTO IL GIORNO HO STESO LE MIE MANI VERSO UN POPOLO RIBELLE E CONTRADDITTORIO._ Ma a, х _PROFESSIONISTI_ ( G4314 ) _A_ ( G3588 )] - piuttosto, 'Ma per quanto riguarda' ISRAELE DICE: TUTTO IL GIORNO ('TUTTO IL GIORNO') HO STESO ('HO STESO') LE MIE MANI (L'ATTEGGIAMENTO DELLA GRAZIOSA SUPPLICA) VERSO UN POPOLO DISUBBIDIENTE E CONTRADDITTORIO. Queste parole, che seguono immediatamente l'annuncio appena citato della chiamata dei pagani, sono bastate ad avvertire gli ebrei sia del proposito di Dio di estrometterli dai loro privilegi, a favore dei gentili, sia della causa di ciò da parte loro . Osservazioni: (1) La semplice sincerità e persino la serietà nella religione, sebbene possa essere un motivo di speranza per un misericordioso recupero dall'errore (vedi...

_LE MANI TESSE_ 'Tutto il giorno ho teso le mie mani verso un popolo disubbidiente e contraddittorio.' Romani 10:21 Quando pensiamo al Calvario vediamo Gesù che tende tutto il giorno le mani verso un popolo disubbidiente e contraddittorio. Anche quando i chiodi avevano compiuto il loro lavoro crudele e avevano lacerato la carne del Figlio di Dio, c'erano le mani tese amorevolmente come sempre. I. QUELLE MANI SONO TESE ORA, E PER TE . ‑ Tutto il giorno, da quando sei nato, Gesù ha teso le sue mani verso di te. II. ALCUNI DI NOI, AHIMÈ! SI SONO ALLONTANATI DA QUELLE CARE MANI . Quando hanno bussato alla porta della nostra casa, non abbiamo aperto; quando hanno puntato verso l'alto, abbiamo abbassato gli occhi a terra. Abbiamo preferito le carezze del mondo all'amore di Gesù, il calice colmo del piacere peccaminoso al fiele amaro della penitenza

NECESSITÀ DI MESSAGGERI DI BUONA NOVELLA Romani 10:11 Il popolo eletto si irritava, non solo per la libertà della grazia giustificante di Dio, ma perché non c'era differenza, per quanto riguarda la salvezza, tra loro ei gentili. Sicuramente ci dovrebbe essere una porta speciale per loro nella vita eterna, a parte quella calpestata dai piedi del normale mondo pagano! Non erano loro i figli di Abramo, l'amico di Dio? Qui l'Apostolo fu costretto a resistergli. No, disse lui, non può essere! Non c'è differenza tra ebreo e greco. Tutti hanno peccato, e lo stesso Signore è sopra tutti, ricco per coloro che lo invocano, di qualunque nazionalità. Gli ospiti per i quali era stata preparata la festa nuziale si rifiutarono di venire, e quindi fu decretato che i servi del grande Re dovessero predicare il vangelo _a ogni creatura_ e perlustrare le strade e le vie s