Romani 10:19

CAPITOLO 10 _1. La condizione di Israele. ( Romani 10:1 .)_ 2. Giustizia per opere e per fede. ( Romani 10:5 .) 3. Il Vangelo pubblicato all'estero. ( Romani 10:14 .) 4. L'incredulità di Israele. ( Romani 10:18 .) Romani 10:1 Per il suo diletto popolo Israele, il grande apostolo delle genti pregò Dio che fossero salvati. Che esempio ha dato a noi credenti dei Gentili. Abbiamo un grande debito con Israele; ma quanta poca preghiera c'è tra i cristiani gentili per la salvezza degli ebrei! Paolo attesta che

CONTRASTO TRA LA LEGGE DI ISRAELE E IL LORO BISOGNO DI GRAZIA In Romani 9:1 abbiamo visto il titolo sovrano di Dio mantenuto nell'avere un popolo eletto secondo la grazia. Ora, in Romani 10:1 si sofferma sul contrasto tra legge e grazia: legge con le sue fredde esigenze formali, grazia con il suo caloroso anelito alla benedizione dell'uomo, esemplificata nel desiderio di Paolo per i suoi fratelli secondo la carne, e in i bei piedi di coloro che portano buone novelle - un messaggio che la legge non potrebbe mai inviare, figuriamoci portare. Niente di meno che la salvezza è il desiderio del cuore e la preghiera di Paolo per Israele. Può essere accusato di disprezzare la sua nazione? Oppure si può biasimare Dio - che ha messo tali desideri nel cuore dell'apostolo - per aver trascurato tale salv

Un popolo che tu hai sempre disprezzato, perché non degno di essere annoverato tra gli uomini, lo farò mio popolo amato. arricchirò con le mie grazie coloro che hai disprezzato; Darò loro la grazia dell'adozione, per suscitarti così gelosia e rabbia. E in effetti, quale furia maggiore vi fu mai, di quella dei Giudei contro i Gentili convertiti? Nella persecuzione, gli ebrei erano sempre molto occupati. Così gli ebrei furono chiaramente informati della verità del vangelo, dai Gentili convertiti davanti alla loro faccia. (Calma)...

CAPITOLO 21 INCREDULAZIONE EBRAICA E FEDE GENTILE: PROFEZIA Romani 10:1 IL problema di Israele è ancora nell'anima dell'Apostolo. Ha esplorato qua e là le condizioni del fatto che i suoi fratelli, come massa, hanno rifiutato Gesù. Ha consegnato al suo cuore il suo amorevole gemito umano sul fatto. Ha ricordato a se stesso, e poi ai suoi lettori, che il fatto, tuttavia, non comporta alcun fallimento dello scopo e della promessa di Dio; poiché Dio fin dall'inizio aveva indicato delle limitazioni nell'ambito apparente della Promessa abramitica. Ha guardato in faccia, una volta per tutte, il mistero del rapporto tra la volontà efficiente di Dio e la volontà della creatura, trovando rifugio, sotto la tensione morale di quel mistero, non lontano da esso, ma per così dire dietro di esso , nel ricordo dell'infinita affidabilità, nonché dei diritti eterni, del Creatore

Ma io dico: Israele non lo sapeva? Prima Mosè dice: Io ti provocherò a gelosia con _quelli che_ non _sono_ popolo, _e_ ti farò adirare con una nazione stolta. Ma io dico: Israele non lo sapeva? - Ti opponi a questa predicazione tra i Gentili; ma non è questo secondo la dichiarazione positiva di Dio? Egli, prevedendo la tua incredulità e ribellione, disse per mezzo di Mosè: Deuteronomio 32:21 : Io ti provocherò a gelosia con quelli che non sono popolo e con una nazione stolta ti farò adirare. Come mi hai provocato a gelosia adorando quelli che non sono dèi, io ti provocherò a gelosia con quelli che non sono popolo. Ciò si riferisce più evidentemente alla chiamata o all'invito dei Gentili a partecipare ai benefici del Vangelo; e predice chiaramente l'invidia e la rabbia che sarebbero suscitate nei Giudei, in conseguenza di quelle offerte di misericordia fatte ai

Ma io dico: Israele non lo sapeva? Per prima cosa Mosè dice: Io ti provocherò a gelosia con _quelli che_ non sono popolo, _e_ con una nazione stolta ti farò adirare. ver. 19. _Israele non lo sapeva_ ] _sc. _Che i Gentili fossero chiamati? spesso se ne parlava....

_MA IO DICO: ISRAELE NON LO SAPEVA? PRIMA MOSÈ DICE: IO TI PROVOCHERÒ A GELOSIA CON QUELLI CHE NON SONO _ _POPOLO, E TI FARÒ ADIRARE CON UNA NAZIONE STOLTA._ Ma io dico: Israele non lo sapeva? - cioè, dalle loro stesse Scritture, dell'intenzione di Dio di far entrare i Gentili? PRIMO, MOSÈ DICE - o, 'fu il primo (nella linea profetica) a dire,' TI PROVOCHERÒ ALLA GELOSIA DI [QUELLI CHE SONO] NESSUN POPOLO , х _EP'_ ( G1909 ) _OUK_ ( G3756 ) _ETHNEI_ ( G1484 )] - non 'contro' (come la Vulgata), né 'da' (come Beza e il nostro versione), ma 'a causa di un no-nazione' [vedi Fritzsche sulla forza di _EPI_ ( G1909 ) qui]. [E] PER UNA NAZIONE STOLTA ('A CAUSA DI UNA NAZIONE SENZA INTENDIMENTO') TI ADIRÒ. Le parole sono da

NECESSITÀ DI MESSAGGERI DI BUONA NOVELLA Romani 10:11 Il popolo eletto si irritava, non solo per la libertà della grazia giustificante di Dio, ma perché non c'era differenza, per quanto riguarda la salvezza, tra loro ei gentili. Sicuramente ci dovrebbe essere una porta speciale per loro nella vita eterna, a parte quella calpestata dai piedi del normale mondo pagano! Non erano loro i figli di Abramo, l'amico di Dio? Qui l'Apostolo fu costretto a resistergli. No, disse lui, non può essere! Non c'è differenza tra ebreo e greco. Tutti hanno peccato, e lo stesso Signore è sopra tutti, ricco per coloro che lo invocano, di qualunque nazionalità. Gli ospiti per i quali era stata preparata la festa nuziale si rifiutarono di venire, e quindi fu decretato che i servi del grande Re dovessero predicare il vangelo _a ogni creatura_ e perlustrare le strade e le vie s

_Importanza della predicazione del Vangelo; Perversità di Israele._ d.C.  58.       12

Fe e incredulidad en su relación con el Evangelio:...