Romani 10:6

CAPITOLO 10 _1. La condizione di Israele. ( Romani 10:1 .)_ 2. Giustizia per opere e per fede. ( Romani 10:5 .) 3. Il Vangelo pubblicato all'estero. ( Romani 10:14 .) 4. L'incredulità di Israele. ( Romani 10:18 .) Romani 10:1 Per il suo diletto popolo Israele, il grande apostolo delle genti pregò Dio che fossero salvati. Che esempio ha dato a noi credenti dei Gentili. Abbiamo un grande debito con Israele; ma quanta poca preghiera c'è tra i cristiani gentili per la salvezza degli ebrei! Paolo attesta che

CONTRASTO TRA LA LEGGE DI ISRAELE E IL LORO BISOGNO DI GRAZIA In Romani 9:1 abbiamo visto il titolo sovrano di Dio mantenuto nell'avere un popolo eletto secondo la grazia. Ora, in Romani 10:1 si sofferma sul contrasto tra legge e grazia: legge con le sue fredde esigenze formali, grazia con il suo caloroso anelito alla benedizione dell'uomo, esemplificata nel desiderio di Paolo per i suoi fratelli secondo la carne, e in i bei piedi di coloro che portano buone novelle - un messaggio che la legge non potrebbe mai inviare, figuriamoci portare. Niente di meno che la salvezza è il desiderio del cuore e la preghiera di Paolo per Israele. Può essere accusato di disprezzare la sua nazione? Oppure si può biasimare Dio - che ha messo tali desideri nel cuore dell'apostolo - per aver trascurato tale salv

_Mosè (Levitico xviii. 12.) scrisse che la giustizia che è della legge... vivrà di essa. Ovvero, avrà il compenso di una lunga vita temporale, o anche di una vita eterna, unendo una fede in Cristo loro Redentore, che doveva venire. Ma così parla la giustizia che è della fede, cioè Mosè ne parla così (Deuteronomio XXX.) Non dire in cuor tuo, chi salirà al cielo? &C._ _l'apostolo ci dà il senso spirituale delle parole, aggiungendo, per far cadere Cristo, ecc. Il senso è che essa si compie ora nella nuova legge, quando Cristo è venuto dal cielo mediante la sua incarnazione, ed è anche risorto dagli abissi mediante la sua risurrezione: e perciò_...

CAPITOLO 21 INCREDULAZIONE EBRAICA E FEDE GENTILE: PROFEZIA Romani 10:1 IL problema di Israele è ancora nell'anima dell'Apostolo. Ha esplorato qua e là le condizioni del fatto che i suoi fratelli, come massa, hanno rifiutato Gesù. Ha consegnato al suo cuore il suo amorevole gemito umano sul fatto. Ha ricordato a se stesso, e poi ai suoi lettori, che il fatto, tuttavia, non comporta alcun fallimento dello scopo e della promessa di Dio; poiché Dio fin dall'inizio aveva indicato delle limitazioni nell'ambito apparente della Promessa abramitica. Ha guardato in faccia, una volta per tutte, il mistero del rapporto tra la volontà efficiente di Dio e la volontà della creatura, trovando rifugio, sotto la tensione morale di quel mistero, non lontano da esso, ma per così dire dietro di esso , nel ricordo dell'infinita affidabilità, nonché dei diritti eterni, del Creatore

Ma la giustizia che deriva dalla fede parla così: Non dire in cuor tuo: Chi salirà al cielo? (cioè, far scendere Cristo _dall'alto_ :) Ma la giustizia che è della fede - Poiché è più evidente che non ci può essere giustificazione per opere, poiché tutti sono peccatori e tutti in uno stato colpevole; se Dio concederà la salvezza, deve essere per fede: ma la fede deve avere un oggetto e una ragione per il suo esercizio; l'oggetto è Gesù Cristo - la ragione è il merito infinito della sua passione e morte. Chi salirà al cielo? ecc. - Poiché Cristo è il fine della legge per giustificare chiunque crede, nessuna osservanza della legge può procurarlo. Chi, con la pratica della legge, può far scendere Cristo dal cielo? oppure, una volta deposto, crocifisso e sepolto, in sacrificio per il peccato, chi potrà risuscitarlo dai morti? E sia la sua morte che la sua risurrezione sono essenzialmente nec...

Ma la giustizia che è della fede parla di questo saggio: Non dire in cuor tuo: chi salirà al cielo? (cioè far scendere Cristo _dall'alto_ :) ver. 6. _Non dire nel tuo cuore_ ] La legge predica la fede in Cristo, così come il vangelo....

_MA LA GIUSTIZIA CHE DERIVA DALLA FEDE PARLA COSÌ: NON DIRE IN CUOR TUO: CHI SALIRÀ AL CIELO? (CIOÈ FAR SCENDERE CRISTO DALL'ALTO:)_ Ma la giustizia (giustificante) che è di (cioè, che è ottenuta mediante) fede parla in questo modo, х _HOUTOOS_ ( G3779 )] - 'parla così;' il suo linguaggio o importazione è in tal senso (citando in sostanza Deuteronomio 30:13 , e con un continuo commento alle parole citate, per far emergere la loro lettura cristiana). NON DIRE IN CUOR TUO: CHI SALIRÀ AL CIELO? CIOÈ (IN EFFETTI), FAR SCENDERE CRISTO [DALL'ALTO] - qd, 'Non dovete sospirare sull'impossibilità di raggiungere la giustificazione; come se si dovesse dire: Ah! se potessi far salire qualcuno in cielo e portarmi giù Cristo, potrebbe esserci qualche speranza; ma siccome non può essere, il mio è un caso di

MANCA LA VIA DELLA SALVEZZA DI DIO Romani 10:1 Quanto ardentemente l'Apostolo amò il suo popolo! Tutto il loro odio per lui non poteva estinguere l'appassionata devozione che nutriva per loro. "Apostolo dei Gentili" poteva essere, ma era essenzialmente _un israelita, della stirpe di Abramo,_ della _tribù di Beniamino, _ Romani 11:1 . L'intera ragione del loro rifiuto del Vangelo risiedeva nel loro inveterato rifiuto di _sottomettersi, _ Romani 10:3 . Non è questa la difficoltà con tutti noi? Non è che non possiamo credere, ma che non ci sottometteremo alla via della giustizia di Dio, tanto è umiliante per il nostro orgoglio. Se solo Dio ci permettesse di scalare le vette o di sondar

_il discorso sulla giustizia di Paolo; Il metodo della salvezza._ d.C.  58.       1 Fratelli, il desiderio e la preghiera del mio

La universalidad de la justicia de la fe probada por el Antiguo Testamento:...