Romani 10:5

CAPITOLO 10 _1. La condizione di Israele. ( Romani 10:1 .)_ 2. Giustizia per opere e per fede. ( Romani 10:5 .) 3. Il Vangelo pubblicato all'estero. ( Romani 10:14 .) 4. L'incredulità di Israele. ( Romani 10:18 .) Romani 10:1 Per il suo diletto popolo Israele, il grande apostolo delle genti pregò Dio che fossero salvati. Che esempio ha dato a noi credenti dei Gentili. Abbiamo un grande debito con Israele; ma quanta poca preghiera c'è tra i cristiani gentili per la salvezza degli ebrei! Paolo attesta che

CONTRASTO TRA LA LEGGE DI ISRAELE E IL LORO BISOGNO DI GRAZIA In Romani 9:1 abbiamo visto il titolo sovrano di Dio mantenuto nell'avere un popolo eletto secondo la grazia. Ora, in Romani 10:1 si sofferma sul contrasto tra legge e grazia: legge con le sue fredde esigenze formali, grazia con il suo caloroso anelito alla benedizione dell'uomo, esemplificata nel desiderio di Paolo per i suoi fratelli secondo la carne, e in i bei piedi di coloro che portano buone novelle - un messaggio che la legge non potrebbe mai inviare, figuriamoci portare. Niente di meno che la salvezza è il desiderio del cuore e la preghiera di Paolo per Israele. Può essere accusato di disprezzare la sua nazione? Oppure si può biasimare Dio - che ha messo tali desideri nel cuore dell'apostolo - per aver trascurato tale salv

_Mosè (Levitico xviii. 12.) scrisse che la giustizia che è della legge... vivrà di essa. Ovvero, avrà il compenso di una lunga vita temporale, o anche di una vita eterna, unendo una fede in Cristo loro Redentore, che doveva venire. Ma così parla la giustizia che è della fede, cioè Mosè ne parla così (Deuteronomio XXX.) Non dire in cuor tuo, chi salirà al cielo? &C._ _l'apostolo ci dà il senso spirituale delle parole, aggiungendo, per far cadere Cristo, ecc. Il senso è che essa si compie ora nella nuova legge, quando Cristo è venuto dal cielo mediante la sua incarnazione, ed è anche risorto dagli abissi mediante la sua risurrezione: e perciò_...

CAPITOLO 21 INCREDULAZIONE EBRAICA E FEDE GENTILE: PROFEZIA Romani 10:1 IL problema di Israele è ancora nell'anima dell'Apostolo. Ha esplorato qua e là le condizioni del fatto che i suoi fratelli, come massa, hanno rifiutato Gesù. Ha consegnato al suo cuore il suo amorevole gemito umano sul fatto. Ha ricordato a se stesso, e poi ai suoi lettori, che il fatto, tuttavia, non comporta alcun fallimento dello scopo e della promessa di Dio; poiché Dio fin dall'inizio aveva indicato delle limitazioni nell'ambito apparente della Promessa abramitica. Ha guardato in faccia, una volta per tutte, il mistero del rapporto tra la volontà efficiente di Dio e la volontà della creatura, trovando rifugio, sotto la tensione morale di quel mistero, non lontano da esso, ma per così dire dietro di esso , nel ricordo dell'infinita affidabilità, nonché dei diritti eterni, del Creatore

Poiché Mosè descrive la giustizia che è della legge, Che l'uomo che fa quelle cose vivrà di esse. Per Mosè descrive la giustizia che è della legge - Il luogo a cui si riferisce l'apostolo, sembra essere Levitico 18:5 : Voi dunque osserverete i miei statuti ei miei giudizi; che se un uomo fa, vivrà in loro. Queste parole sembrano essere pronunciate in risposta a un'obiezione che potrebbe essere fatta da un ebreo: "Non ci diede Mosè una legge, la cui osservanza dovrebbe assicurare la nostra salvezza?" Una tale legge indubbiamente l'ha data Mosè, e quella legge promette la vita a coloro che ne mettono in pratica i precetti: ma chi può invocare la vita su questo terreno, chi rifiuta quel Cristo che è il fine della legge? Nessun uomo ha mai adempiuto, né potrà mai, adempiere quella legge, in modo da meritare la salvezza mediante l'adempimento di essa: poiché, poiché tutti hanno peccato e so

Poiché Mosè descrive la giustizia che è della legge, che l'uomo che fa queste cose vivrà per mezzo di esse. ver. 5. _Vivrà di loro_ ] Questo fai e vivi; vale a dire, dice Lutero, _morere,_ ritardare, morire inavvertitamente: poiché nessuno vive e non pecca. Possiamo cessare di peccare tanto poco quanto il battito cardiaco, il cuore ansimante, ecc....

_POICHÉ MOSÈ DESCRIVE LA GIUSTIZIA CHE È DELLA LEGGE, CHE L'UOMO CHE FA QUESTE COSE VIVRÀ DI ESSE._ Perché Mosè descrive la giustizia che è della legge, Che l'uomo che fa, [ _poieesas_ ( G4160 )] quelle cose (che la legge prescrive) vivrà secondo loro - ( Levitico 18:5 ; ecc.) Lachmann e Tregelles hanno _EN_ ( G1722 ) _AUTEE_ ( G846 ) - ' viverà in (o 'attraverso') esso,' che significa, 'la giustizia della legge', per cui ci sono 'Aleph (') AB, tre corsivi, due copie del Il latino antico (solo un correttore tardivo), la Vulgata (in bis), il gotico e le versioni successive. Ma questa è una prova insufficiente; e Tischendorf (con i migliori critici) preferisce il Testo ricevuto. Questa è l'u

MANCA LA VIA DELLA SALVEZZA DI DIO Romani 10:1 Quanto ardentemente l'Apostolo amò il suo popolo! Tutto il loro odio per lui non poteva estinguere l'appassionata devozione che nutriva per loro. "Apostolo dei Gentili" poteva essere, ma era essenzialmente _un israelita, della stirpe di Abramo,_ della _tribù di Beniamino, _ Romani 11:1 . L'intera ragione del loro rifiuto del Vangelo risiedeva nel loro inveterato rifiuto di _sottomettersi, _ Romani 10:3 . Non è questa la difficoltà con tutti noi? Non è che non possiamo credere, ma che non ci sottometteremo alla via della giustizia di Dio, tanto è umiliante per il nostro orgoglio. Se solo Dio ci permettesse di scalare le vette o di sondar

_il discorso sulla giustizia di Paolo; Il metodo della salvezza._ d.C.  58.       1 Fratelli, il desiderio e la preghiera del mio

PORQUE MOISÉS DESCRIBE LA JUSTICIA QUE ES DE LA LEY, QUE EL HOMBRE QUE HACE ESTAS COSAS VIVIRÁ POR ELLAS....