Romani 10:16

CAPITOLO 10 _1. La condizione di Israele. ( Romani 10:1 .)_ 2. Giustizia per opere e per fede. ( Romani 10:5 .) 3. Il Vangelo pubblicato all'estero. ( Romani 10:14 .) 4. L'incredulità di Israele. ( Romani 10:18 .) Romani 10:1 Per il suo diletto popolo Israele, il grande apostolo delle genti pregò Dio che fossero salvati. Che esempio ha dato a noi credenti dei Gentili. Abbiamo un grande debito con Israele; ma quanta poca preghiera c'è tra i cristiani gentili per la salvezza degli ebrei! Paolo attesta che

CONTRASTO TRA LA LEGGE DI ISRAELE E IL LORO BISOGNO DI GRAZIA In Romani 9:1 abbiamo visto il titolo sovrano di Dio mantenuto nell'avere un popolo eletto secondo la grazia. Ora, in Romani 10:1 si sofferma sul contrasto tra legge e grazia: legge con le sue fredde esigenze formali, grazia con il suo caloroso anelito alla benedizione dell'uomo, esemplificata nel desiderio di Paolo per i suoi fratelli secondo la carne, e in i bei piedi di coloro che portano buone novelle - un messaggio che la legge non potrebbe mai inviare, figuriamoci portare. Niente di meno che la salvezza è il desiderio del cuore e la preghiera di Paolo per Israele. Può essere accusato di disprezzare la sua nazione? Oppure si può biasimare Dio - che ha messo tali desideri nel cuore dell'apostolo - per aver trascurato tale salv

[BIBLIOGRAFIA] Quis credito auditui nostro? _Greco: te akoe emon?_...

CAPITOLO 21 INCREDULAZIONE EBRAICA E FEDE GENTILE: PROFEZIA Romani 10:1 IL problema di Israele è ancora nell'anima dell'Apostolo. Ha esplorato qua e là le condizioni del fatto che i suoi fratelli, come massa, hanno rifiutato Gesù. Ha consegnato al suo cuore il suo amorevole gemito umano sul fatto. Ha ricordato a se stesso, e poi ai suoi lettori, che il fatto, tuttavia, non comporta alcun fallimento dello scopo e della promessa di Dio; poiché Dio fin dall'inizio aveva indicato delle limitazioni nell'ambito apparente della Promessa abramitica. Ha guardato in faccia, una volta per tutte, il mistero del rapporto tra la volontà efficiente di Dio e la volontà della creatura, trovando rifugio, sotto la tensione morale di quel mistero, non lontano da esso, ma per così dire dietro di esso , nel ricordo dell'infinita affidabilità, nonché dei diritti eterni, del Creatore

Ma non tutti hanno obbedito al Vangelo. Poiché Isaia dice: Signore, chi ha creduto alla nostra parola? Ma non tutti hanno obbedito al Vangelo - Questa sembra l'obiezione di un ebreo; come se avesse detto: Una missione divina sarebbe stata portata a termine con successo; mentre ci sono numeri che non prestano attenzione alla buona novella che predichi. A questo l'apostolo risponde che lo Spirito di Dio, per mezzo di Isaia, Isaia 53:1 , ha predetto che sarebbe stato così, anche nel caso degli stessi ebrei, dove ha detto: Signore, chi ha creduto alla nostra parola? Infatti, sebbene Dio porti agli uomini il messaggio della salvezza, non li obbliga ad abbracciarlo. Si propone alla loro comprensione e coscienza; ma non diventa mezzo di salvezza se non gli viene affettuosamente accreditato....

Ma non tutti hanno obbedito al Vangelo. Poiché Esaia dice: Signore, chi ha creduto alla nostra notizia? ver. 16. _Chi ha creduto alla nostra notizia? _] gr. ακοην, il nostro udito, preso passivamente. Quindi Cesare e Cicerone usano _auditio_ per rapporti e voci. Alcuni siedono davanti a un predicatore insensato come i sedili su cui si siedono, i pilastri su cui si appoggiano, i cadaveri su cui calpestano. Altri si infuriano, _Tange montes et famigabunt, ecc._...

_MA NON TUTTI HANNO OBBEDITO AL VANGELO. POICHÉ ISAIA DICE: SIGNORE, CHI HA CREDUTO ALLA NOSTRA PAROLA?_ Ma non tutti hanno obbedito al Vangelo: la Scrittura ci ha preparato ad aspettarci il rifiuto generale del messaggio del Vangelo. POICHÉ ISAIA DICE ( ISAIA 53:1 ): SIGNORE, CHI HA CREDUTO ALLA NOSTRA PAROLA? - qd, 'Dove trovare un credente?' Il profeta parla come se quasi nessuno credesse. L'apostolo lo ammorbidisce in "Non hanno tutti Il profeta parla come se nessuno volesse credere. L'apostolo lo ammorbidisce in "Non tutti hanno creduto"....

NECESSITÀ DI MESSAGGERI DI BUONA NOVELLA Romani 10:11 Il popolo eletto si irritava, non solo per la libertà della grazia giustificante di Dio, ma perché non c'era differenza, per quanto riguarda la salvezza, tra loro ei gentili. Sicuramente ci dovrebbe essere una porta speciale per loro nella vita eterna, a parte quella calpestata dai piedi del normale mondo pagano! Non erano loro i figli di Abramo, l'amico di Dio? Qui l'Apostolo fu costretto a resistergli. No, disse lui, non può essere! Non c'è differenza tra ebreo e greco. Tutti hanno peccato, e lo stesso Signore è sopra tutti, ricco per coloro che lo invocano, di qualunque nazionalità. Gli ospiti per i quali era stata preparata la festa nuziale si rifiutarono di venire, e quindi fu decretato che i servi del grande Re dovessero predicare il vangelo _a ogni creatura_ e perlustrare le strade e le vie s

_Importanza della predicazione del Vangelo; Perversità di Israele._ d.C.  58.       12

PERO NO TODOS HAN OBEDECIDO EL EVANGELIO. PORQUE ISAÍAS DICE: SEÑOR, ¿QUIÉN HA CREÍDO A NUESTRO ANUNCIO?...