Romani 10:8

CAPITOLO 10 _1. La condizione di Israele. ( Romani 10:1 .)_ 2. Giustizia per opere e per fede. ( Romani 10:5 .) 3. Il Vangelo pubblicato all'estero. ( Romani 10:14 .) 4. L'incredulità di Israele. ( Romani 10:18 .) Romani 10:1 Per il suo diletto popolo Israele, il grande apostolo delle genti pregò Dio che fossero salvati. Che esempio ha dato a noi credenti dei Gentili. Abbiamo un grande debito con Israele; ma quanta poca preghiera c'è tra i cristiani gentili per la salvezza degli ebrei! Paolo attesta che

CONTRASTO TRA LA LEGGE DI ISRAELE E IL LORO BISOGNO DI GRAZIA In Romani 9:1 abbiamo visto il titolo sovrano di Dio mantenuto nell'avere un popolo eletto secondo la grazia. Ora, in Romani 10:1 si sofferma sul contrasto tra legge e grazia: legge con le sue fredde esigenze formali, grazia con il suo caloroso anelito alla benedizione dell'uomo, esemplificata nel desiderio di Paolo per i suoi fratelli secondo la carne, e in i bei piedi di coloro che portano buone novelle - un messaggio che la legge non potrebbe mai inviare, figuriamoci portare. Niente di meno che la salvezza è il desiderio del cuore e la preghiera di Paolo per Israele. Può essere accusato di disprezzare la sua nazione? Oppure si può biasimare Dio - che ha messo tali desideri nel cuore dell'apostolo - per aver trascurato tale salv

_La parola è vicina a te, è vicina a chiunque, il quale per essere giustificato e salvato, non ha bisogno che di credere e di attenersi alla dottrina del vangelo che noi predichiamo, e di farne una confessione o una professione con la sua bocca; e allora, sia che sia stato Giudeo o Gentile, non sarà confuso. (Conam)_...

Romani 10:8 Esaurimento spirituale. Queste parole furono dette a uomini che speculavano su temi misteriosi e toccano, ovviamente con il necessario cambiamento, uno dei guai di questo tempo. Perché molti di noi ci stanchiamo con infinite speculazioni sugli argomenti più elevati del pensiero nella religione. Non è sbagliato, anzi, è giusto, poiché tale è la nostra natura, speculare su queste questioni elevate; ma se non facciamo nient'altro, danneggiamo la nostra vita religiosa e perdiamo l'uso di alte speculazioni. Segue orgoglio o disperazione, ma soprattutto esaurimento della facoltà spirituale, e spesso la sua morte. I. Come possiamo mantenere la ricerca degli alti misteri e della verità e non perderci in essi, o essere gettati via dalla loro disperazione? Sia nella vita con la natura che nella vita spirituale, l'esaurimento e i suoi risultati seguono uno sforzo dei nostri p

CAPITOLO 21 INCREDULAZIONE EBRAICA E FEDE GENTILE: PROFEZIA Romani 10:1 IL problema di Israele è ancora nell'anima dell'Apostolo. Ha esplorato qua e là le condizioni del fatto che i suoi fratelli, come massa, hanno rifiutato Gesù. Ha consegnato al suo cuore il suo amorevole gemito umano sul fatto. Ha ricordato a se stesso, e poi ai suoi lettori, che il fatto, tuttavia, non comporta alcun fallimento dello scopo e della promessa di Dio; poiché Dio fin dall'inizio aveva indicato delle limitazioni nell'ambito apparente della Promessa abramitica. Ha guardato in faccia, una volta per tutte, il mistero del rapporto tra la volontà efficiente di Dio e la volontà della creatura, trovando rifugio, sotto la tensione morale di quel mistero, non lontano da esso, ma per così dire dietro di esso , nel ricordo dell'infinita affidabilità, nonché dei diritti eterni, del Creatore

Ma cosa dice? La parola è vicino a te, _anche_ nella tua bocca e nel tuo cuore: cioè, la parola della fede, che noi predichiamo; Ma cosa dice? La parola è vicina a te - Non c'è occasione per cercare in alto o in basso il potere salvifico; la parola della riconciliazione è vicina. La via della salvezza è ora semplice e facile. La legge è magnificata e resa onorevole dalla morte di Cristo; e la dottrina della fede nella sua morte e risurrezione è pienamente proclamata e ampiamente dimostrata efficace allo scopo per cui è stata rivelata. Mediante la predicazione del Vangelo la dottrina della salvezza è vicina a te, e l'influenza salvifica è vicina: è nella tua bocca, facile da capire, facile da professare: e nel tuo cuore, se sei retto davanti a Dio, desiderando sinceramente di essere salvato alle sue condizioni, non sforzandosi di stabilire il proprio metodo di giustificazione mediante la...

Ma cosa lo dice? La parola è vicina a te, _anche_ nella tua bocca e nel tuo cuore: cioè la parola della fede, che noi predichiamo; ver. 8. _La parola è vicino a te_ ] Mosè la intendeva con la legge, ma è più conforme al vangelo. Il bambino di Betlemme è avvolto nelle fasce di entrambi i Testamenti: è autore, oggetto, materia e marchio di entrambi. Perciò, se trarremo profitto dall'ascolto, dall'insegnamento, dalla lettura, dobbiamo avere l'occhio della nostra mente rivolto a Cristo, come i volti dei cherubini erano verso il propiziatorio....

_MA COSA DICE? LA PAROLA È VICINO A TE, ANCHE NELLA TUA BOCCA E NEL TUO CUORE: CIOÈ, LA PAROLA DELLA FEDE, CHE NOI PREDICHIAMO;_ Ma cosa dice? [si dice] - continuando la citazione da Deuteronomio 30:14 , LA PAROLA È VICINO A TE (FACILMENTE ACCESSIBILE), ANCHE NELLA TUA BOCCA - quando lo confessi, E NEL TUO CUORE - quando credi in Lui. Lo studioso attento di questo brano osserverà che sebbene sia della legge che Mosè parla nel luogo citato, tuttavia è della legge poiché Israele sarà portato a considerarla quando il Signore loro Dio circoncise il loro cuore "amare il Signore loro Dio con tutto il cuore", ecc. ( Romani 10:6 ); e così, nell'applicarlo, l'apostolo (come giustamente osserva Olshausen) non si limita ad appropriarsi del linguaggio di Mosè,

MANCA LA VIA DELLA SALVEZZA DI DIO Romani 10:1 Quanto ardentemente l'Apostolo amò il suo popolo! Tutto il loro odio per lui non poteva estinguere l'appassionata devozione che nutriva per loro. "Apostolo dei Gentili" poteva essere, ma era essenzialmente _un israelita, della stirpe di Abramo,_ della _tribù di Beniamino, _ Romani 11:1 . L'intera ragione del loro rifiuto del Vangelo risiedeva nel loro inveterato rifiuto di _sottomettersi, _ Romani 10:3 . Non è questa la difficoltà con tutti noi? Non è che non possiamo credere, ma che non ci sottometteremo alla via della giustizia di Dio, tanto è umiliante per il nostro orgoglio. Se solo Dio ci permettesse di scalare le vette o di sondar

_il discorso sulla giustizia di Paolo; Il metodo della salvezza._ d.C.  58.       1 Fratelli, il desiderio e la preghiera del mio