Romani 10:11

CAPITOLO 10 _1. La condizione di Israele. ( Romani 10:1 .)_ 2. Giustizia per opere e per fede. ( Romani 10:5 .) 3. Il Vangelo pubblicato all'estero. ( Romani 10:14 .) 4. L'incredulità di Israele. ( Romani 10:18 .) Romani 10:1 Per il suo diletto popolo Israele, il grande apostolo delle genti pregò Dio che fossero salvati. Che esempio ha dato a noi credenti dei Gentili. Abbiamo un grande debito con Israele; ma quanta poca preghiera c'è tra i cristiani gentili per la salvezza degli ebrei! Paolo attesta che

MISSIONI NELLE EPISTOLE Romani 10:11 ; _Romani 11:15_ PAROLE INTRODUTTIVE Questo studio nel suo insieme darà un'idea della visione missionaria esposta nelle epistole di Paolo. 1. LA PORTATA DELL'IMPEGNO MISSIONARIO. Romani 10:11 recita: "Chi crede in lui non si vergognerà". Ecco un "chiunque" altrettanto profondo e ampio come il "chiunque" in Giovanni 3:16 . In Giovanni si dice: " Perché CHIUNQUE crede in lui non muoia", e qui si dice: " CHI crede in lui non si vergogni. "La spiegazione di questo "chiunque" è data in...

CONTRASTO TRA LA LEGGE DI ISRAELE E IL LORO BISOGNO DI GRAZIA In Romani 9:1 abbiamo visto il titolo sovrano di Dio mantenuto nell'avere un popolo eletto secondo la grazia. Ora, in Romani 10:1 si sofferma sul contrasto tra legge e grazia: legge con le sue fredde esigenze formali, grazia con il suo caloroso anelito alla benedizione dell'uomo, esemplificata nel desiderio di Paolo per i suoi fratelli secondo la carne, e in i bei piedi di coloro che portano buone novelle - un messaggio che la legge non potrebbe mai inviare, figuriamoci portare. Niente di meno che la salvezza è il desiderio del cuore e la preghiera di Paolo per Israele. Può essere accusato di disprezzare la sua nazione? Oppure si può biasimare Dio - che ha messo tali desideri nel cuore dell'apostolo - per aver trascurato tale salv

CAPITOLO 21 INCREDULAZIONE EBRAICA E FEDE GENTILE: PROFEZIA Romani 10:1 IL problema di Israele è ancora nell'anima dell'Apostolo. Ha esplorato qua e là le condizioni del fatto che i suoi fratelli, come massa, hanno rifiutato Gesù. Ha consegnato al suo cuore il suo amorevole gemito umano sul fatto. Ha ricordato a se stesso, e poi ai suoi lettori, che il fatto, tuttavia, non comporta alcun fallimento dello scopo e della promessa di Dio; poiché Dio fin dall'inizio aveva indicato delle limitazioni nell'ambito apparente della Promessa abramitica. Ha guardato in faccia, una volta per tutte, il mistero del rapporto tra la volontà efficiente di Dio e la volontà della creatura, trovando rifugio, sotto la tensione morale di quel mistero, non lontano da esso, ma per così dire dietro di esso , nel ricordo dell'infinita affidabilità, nonché dei diritti eterni, del Creatore

Poiché la Scrittura dice: Chiunque crede in lui non si vergognerà. Poiché la Scrittura dice: E per quanto i Giudei possano disprezzare questo Vangelo, perché non viene a loro con pompa e cerimonia, mette coloro che lo ricevono in possesso di ogni benedizione celeste: e questo è secondo le affermazioni positive dei profeti; poiché è scritto, Isaia 28:16 ; Isaia 49:23 : Chi crede in lui non si vergognerà. Non sarà né deluso della sua speranza, né vergognoso della sua fiducia; perché ha quella fede che è l'evidenza delle cose che non si vedono, la sussistenza delle cose che si sperano, Ebrei 11:1 . Vedi nota su Romani 1:16 ....

Poiché la Scrittura dice: Chi crede in lui non si vergognerà. ver. 11. _Non vergognarti_ ] Non ha fretta, dice il profeta. Vergogna e confusione seguono fretta e precipitazione: _Sed Deo confisi nunquam confusi. _Ma la fiducia in Dio non è mai confusa....

_POICHÉ LA SCRITTURA DICE: CHIUNQUE CREDE IN LUI NON SI VERGOGNERÀ._ Poiché la Scrittura dice: in Isaia 28:16 , un glorioso passaggio messianico, CHI CREDE IN LUI NON SI VERGOGNERÀ. Qui, come in Romani 9:33 , la citazione è dalla Settanta. Nell'ebraico originale è, 'non si affretterà' [yaachiysh] - che significa (come lo intendiamo), 'non volerà per fuggire, come da un pericolo appreso.' La resa dei Settanta [kataischuntheeseteai] qui utilizzata non è che un'altra fase della stessa idea. Nel primo caso, la "sicurezza" che ha il credente è vista come una sicurezza sentita, che produce "calma continuazione"; in quest'ultimo caso, è una sicurezza intrinsecamente solida, mai svergognata....

NECESSITÀ DI MESSAGGERI DI BUONA NOVELLA Romani 10:11 Il popolo eletto si irritava, non solo per la libertà della grazia giustificante di Dio, ma perché non c'era differenza, per quanto riguarda la salvezza, tra loro ei gentili. Sicuramente ci dovrebbe essere una porta speciale per loro nella vita eterna, a parte quella calpestata dai piedi del normale mondo pagano! Non erano loro i figli di Abramo, l'amico di Dio? Qui l'Apostolo fu costretto a resistergli. No, disse lui, non può essere! Non c'è differenza tra ebreo e greco. Tutti hanno peccato, e lo stesso Signore è sopra tutti, ricco per coloro che lo invocano, di qualunque nazionalità. Gli ospiti per i quali era stata preparata la festa nuziale si rifiutarono di venire, e quindi fu decretato che i servi del grande Re dovessero predicare il vangelo _a ogni creatura_ e perlustrare le strade e le vie s

_il discorso sulla giustizia di Paolo; Il metodo della salvezza._ d.C.  58.       1 Fratelli, il desiderio e la preghiera del mio

PORQUE LA ESCRITURA DICE: TODO AQUEL QUE EN ÉL CREYERE, NO SERÁ AVERGONZADO....