Marco 3:1-10

L'uomo con la mano appassita

Marco 3:1

PAROLE INTRODUTTIVE

Stiamo dando uno studio nel Libro di Marco che porterà degli splendidi suggerimenti per lo studente. Ogni domenica mattina vediamo un folto gruppo di persone che si affrettano verso la Scuola Domenicale e la chiesa. Mi chiedo quanti di noi si fermino mai a considerare gli obiettivi delle varie persone che si muovono nel loro cammino verso la chiesa.

Nel nostro studio, in Marco 3:2 , leggiamo queste parole: "E lo guardavano, se lo guarisse in giorno di sabato, per accusarlo". Non è difficile scoprire perché queste persone sono entrate nella sinagoga, ma ci chiediamo perché le persone oggi entrano?

1. Un gruppo va in chiesa con il semplice spettacolo esteriore del servizio divino. C'è un versetto in Ezechiele che dice: "E vengono a te come viene il popolo, e si siedono davanti a te come il mio popolo, e ascoltano le tue parole, ma non le mettono in pratica, perché con la loro bocca mostrano molto amore , ma il loro cuore segue la loro cupidigia».

Questa è una storia triste, ma è ancora vera. Quanti sono quelli che vanno regolarmente in chiesa, eppure non c'è vera fedeltà a Dio nei loro cuori. Esteriormente sembrano devoti, ma interiormente i loro cuori seguono la cupidigia. A loro piace il sermone e il canto. È tutto per loro come una bella canzone, come uno che ha una voce piacevole. Tuttavia, non c'è una vera adorazione nei loro cuori. Il cristianesimo formale non significa nulla per Dio; un culto del labbro e una dimostrazione esteriore di pietà non è gradita a Dio.

2. Un secondo gruppo va in chiesa con il pensiero di onorare Dio, eppure non sanno nulla del vero culto del cuore. Questo gruppo è descritto in Matteo 15:8 "Questo popolo si avvicina a me con la bocca e mi onora con le labbra; ma il suo cuore è lontano da me". Queste persone adorano Dio invano.

Stanno insegnando le dottrine degli uomini. Non possono piacere a Dio. Il Signore esige l'adorazione del cuore e Lui stesso deve essere riconosciuto come il Capo della Chiesa e deve ricevere ogni autorità e ogni potere nella vita dei Suoi adoratori.

3. C'è un altro gruppo di fedeli che cercano di andare in chiesa, ma le loro vite sono impure. A questi Dio dice: "Quando verrete a comparire davanti a me, chi ha richiesto questo da voi?" Dio prosegue dicendo: "Quando farete molte preghiere, non vi ascolterò: le vostre mani sono piene di sangue".

C'è una cosa che Dio richiede a coloro che Lo adorano. Devono avere mani innocenti, devono cessare di fare il male, cercare il giudizio, soccorrere gli oppressi, giudicare i padri, supplicare le vedove. Dio abbia pietà di coloro che hanno una religiosità, ma non sanno nulla di una vita pulita.

4. C'è un altro gruppo che dice: "Signore, Signore, eppure non fanno mai le cose che il loro Signore richiede da loro. A tale Dio dice: "Non ti ho mai conosciuto". Colui che cerca di apparire davanti a Cristo e chiama Gesù Il "Signore" deve servirLo fedelmente. Se Egli è il Signore, devono essere servitori.

5. Il quinto gruppo è il gruppo che va in chiesa per trovare un difetto. Questi sono descritti in questo studio. C'erano molti farisei presenti, ma non erano lì per niente. Erano lì per scoprire qualcosa con cui accusare Cristo. Erano persecutori e odiatori di Cristo.

Nessuno avrebbe potuto convincerli che Gesù Cristo era vero, non importa quanto ci provassero. Erano quel tipo che aveva suggellato i loro cuori e le loro menti contro il Suo Nome.

6. Un altro gruppo sono quelli che vanno in chiesa per quello che possono ricavarne. Sono i pani e i pesci. Seguono con Cristo quando, è vantaggioso per loro stessi. Temiamo che tra i cristiani che si professano ci siano quelli che vogliono essere nella chiesa che darà loro la migliore posizione sociale. Vogliono andare dove loro stessi saranno avanzati nelle loro ambizioni mondane. Non cercano di servire Cristo. Per loro non è altro che un aiuto per il loro stesso avanzamento.

7. Il settimo gruppo sono quelli che vanno con spirito di orgoglio personale. Dicono: "Siamo aumentati di ricchezze e non abbiamo bisogno di nulla". Sono i Laodicesi. A loro Dio dice che "siete miserabili, miserabili, poveri, ciechi e nudi".

8. Il nostro ultimo gruppo sono quelli che vanno in chiesa per adorare con cuore puro. Questi sono coloro che si sono convertiti dai loro peccati per servire il Vivente, e il Vero Dio, e per aspettare Suo Figlio dal Cielo. Che coloro che studiano i vari gruppi di fedeli, si pongano dove giustamente appartengono negli otto gruppi di cui sopra.

I. LA MANO APPASSITA ( Marco 3:1 )

Quando pensiamo all'uomo con la mano secca, che sta davanti a Cristo in cerca del suo potere di aiuto, ci sono tre cose che ci vengono in mente.

1. Il fatto del peccato. Il peccato impoverisce, indebolisce e indebolisce sempre la forza. Abbiamo visto l'erba appassire a causa del sole cocente; così è, ogni volta che il peccato si abbatte su di noi, tende ad inaridirci, fino a lasciarci del tutto senza la forza dell'azione. Il peccato spezza la nostra resistenza; ostacola le nostre conquiste. Sei mai caduto e crollato spiritualmente nella tua debolezza? questo è l'effetto del peccato.

2. L'immagine di una vita infruttuosa. Una vita appassita, fa pensare al grano nel campo, o al 'grano, o alla segale che non viene mai a mietere. È l'albero da frutto il cui frutto si avvizzisce e non matura mai.

Ci sono molti giovani, oggi, che sono come l'uomo con la mano secca. Sono in quello stato impotente in cui nulla matura per il raccolto. C'è del lavoro da fare, ma non c'è nessuno di cui si possa fidare Cristo per indicare i perduti al Salvatore. Le loro lingue si attaccano al palato; il loro potere è spezzato ed essi appassiscono.

II. IL COMANDO, "STANTE AVANTI" ( Marco 3:3 )

1. La chiamata di Dio alla separazione. Quando Gesù disse all'uomo con la mano secca: "Alzati in piedi", sembrava che dicesse: "Esci dalla folla, allontanati dal tuo ambiente di prima". Questa è sempre la chiamata di Dio. Se vogliamo servirlo, dobbiamo andare a Lui fuori dal campo. Non possiamo servire Dio e mammona, perché o ameremo l'uno e odieremo l'altro; altrimenti ci atterremo all'uno e disprezzeremo l'altro.

Hai mai visto un giovane o una giovane donna che cercava di essere cristiana e, allo stesso tempo, viveva la vita di un peccatore. Questo è assolutamente impossibile. Il Signore ci chiama alla separazione, queste sono le sue parole: "Uscite di mezzo a loro e separatevene, * * e non toccate la cosa impura; e io vi accoglierò".

2. Dio ci chiama alla negazione dell'aiuto umano. Finché l'uomo, con la mano avvizzita, fosse rimasto in mezzo alla folla, sarebbe stato tentato di confidare nella folla, di appoggiarsi a loro e di seguire i loro suggerimenti. Alla chiamata di Cristo, si fece avanti, separandosi da loro. Ha negato il loro potere di aiutarlo. Era arrivato dove non aveva speranza nell'uomo. L'uomo non era mai stato in grado di guarirlo, e nemmeno di aiutarlo. Non aveva il potere, lui stesso, di migliorare la sua condizione; e anche loro non avevano potere.

Abbiamo fatto molta strada verso la vittoria quando siamo disposti a ripudiare completamente ogni aiuto umano. Finché pensiamo di potercela fare, o che qualcun altro possa farlo, non troveremo mai la vittoria.

3. La chiamata di Dio alla perfetta fiducia. Quando Gesù disse: "Alzati in piedi", e l'uomo si fece avanti, si trovò nella posizione di essere interamente gettato sul Signore. Mentre si allontanava dal mondo e dall'uomo, era pronto a seguire Gesù, Dio dice: "Confida nel Signore * * e non ti appoggiare al tuo stesso intendimento". Il peccatore non ha bisogno della fiducia umana.

III. IL SIGNORE INTERROGA I SUOI ​​VOLENTI ACCUSATORI ( Marco 3:4 )

1. È lecito fare del bene di sabato? Quando il Signore comandò a colui con la mano secca di alzarsi in piedi, gli aspiranti accusatori di Cristo iniziarono immediatamente a insinuare che stava per violare il giorno del sabato.

Il Signore Gesù sapendo questo disse: "È lecito fare il bene nei giorni di sabato?" La chiesa di oggi custodisce il primo giorno della settimana. Non siamo schiavi del Settimo Giorno. Tuttavia, ci troviamo spesso di fronte alla domanda su cosa dovrebbe essere fatto o non dovrebbe essere fatto nel Giorno del Signore. Dovremmo fare questo o dovremmo fare quello? La domanda che Cristo ha posto ai suoi accusatori dovrebbe aiutarci.

C'è un'altra cosa che il Signore ha detto: "Il sabato è stato fatto per l'uomo, e non l'uomo per il sabato". Cioè, il sabato è per il nostro bene e non per il nostro male. Pensiamo alla domenica come a un giorno di riposo, e questa è una vera concezione. C'è, tuttavia, riposo per un uomo con la mano appassita? Se il giorno è il giorno del riposo, non dovrebbe essere usato per dare riposo a chi è legato da una malattia o da un peccato?

Quando sentiamo il nostro ministro predicare la Parola di Vita non sembra che stia dicendo: "Venite a me, voi tutti che siete affaticati e oppressi, e io vi darò riposo?"

Gesù è il nostro sabato, perché è il nostro riposo. Non c'è momento migliore della domenica, perché Cristo possa dire: "Guardate a me e siate salvati, tutti i confini della terra". Non c'è momento migliore per Cristo per dire: "Se qualcuno ha sete, venga a me e beva".

2. È lecito dare la vita di sabato? Certamente, il sabato è da un lato un giorno di riposo, dall'altro quello di vita. C'è, nel pensiero del sabato, tutto ciò che dà e rinvigorisce la vita, e niente che tende a uccidere e distruggere.

Quando pensiamo al Sabbath ebraico, pensiamo al suo significato. Prima di tutto, pensiamo al riposo di Dio nella creazione. In quel tempo fece uscire il mondo dalla sua condizione caotica. Disse: "Sia la luce: e fu la luce". Ha creato la vita fisica, oltre che vegetale. L'intero quadro, quindi, del primo giorno di riposo era il quadro della vita fuori dalla morte.

Secondo: Quando pensiamo al sabato, ci viene in mente il riposo che i Figli d'Israele ebbero dagli egiziani. Ci viene in mente la loro liberazione dai loro crudeli sorveglianti, che hanno messo a terra la loro stessa vita.

Terzo: C'è un altro significato tipico del Settimo Giorno. Ha guardato al resto, che comunemente chiamiamo il Riposo Millenario, un riposo che rimane per i figli di Dio. Questa sarà un'altra vita, fuori dalla morte. I terribili guai e giudizi della grande tribolazione soccomberanno a questo Regno di Riposo.

Nei suddetti tre suggerimenti di riposo, c'è una risposta alle domande di Cristo riguardo al giorno del sabato: "È lecito * * salvare la vita o uccidere?"

IV. IL DOLORE DEL SIGNORE PER LA DUREZZA DEL POPOLO ( Marco 3:5 )

1. Il bigottismo religioso rende i cuori inespugnabili alla Verità. Questi uomini che cercavano di accusare Cristo in questa Scrittura avevano la loro coscienza bruciata, come con un ferro rovente, i loro cuori erano induriti come l'acciaio. I loro colli erano irrigiditi contro Cristo.

Ogni volta che trovi persone accecate dal fanatismo religioso, le trovi tutte insieme contro la Verità.

Appaia in mezzo chi è tanto umile e tanto fedele a Dio, immediatamente lo calunniano, a meno che non corre con loro.

Pensano che chiunque non cade nel loro assetto religioso sia del tutto perverso. Immaginano che colui che non è un membro della loro confessione religiosa, o cricca, abbia del tutto torto.

Crederebbero più prontamente a una loro menzogna, di quanto non crederebbero alla verità di uno dei fedeli servitori di Dio.

2. Il rifiuto della Verità indurisce il cuore. Ogni volta che la Verità viene repressa, rifiutata, insultata, il cuore rimane più irremovibile che mai. Se vogliamo conoscere la Verità, dobbiamo continuare a conoscerla. La Parola di Dio è una spada a doppio taglio, taglia fino alla vita o taglia fino alla morte.

3. Dio non si compiace della morte degli empi. Leggiamo che il Signore li guardava con rabbia. Nello stesso momento leggiamo che era addolorato nel suo cuore. La rabbia che Cristo manifestò non era nulla di simile alla nostra rabbia. Dio è sempre arrabbiato con il peccato. La rabbia è un attributo della Sua natura. Dio non si arrabbia, ma si arrabbia ogni giorno con il peccatore. La frase di accompagnamento, Che era addolorato nel suo cuore, dà una meravigliosa visione della sua ira. L'ira di Dio deve cadere sui malvagi, ma, anche se cade, Lo addolora. Abbiamo letto queste parole, Dio non si compiace della morte degli empi.

V. L'UNIONE DI DUE SETTE ANTAGONISTICHE ( Marco 3:6 3,6 )

1. I farisei erano gli ebrei ortodossi. Rappresentavano tutto ciò che è scritto nella Legge e nei Profeti. Si consideravano la fonte di tutta la verità. A dire il vero, aggiungevano continuamente molte delle loro leggi e cerimonie alla Parola di Dio.

2. Gli erodiani erano eterodossi. Negarono sia la risurrezione, sia l'esistenza degli angeli. Erano ciò che potremmo chiamare, ai nostri giorni, l'ala modernista della chiesa. Tra i Farisei e gli Erodiani esisteva un antagonismo duraturo, senza possibilità di unione organica. Due non potevano camminare insieme, senza essere d'accordo.

3. Contro la Verità, i due nemici si unirono. I farisei cercarono l'aiuto degli erodiani, nella lotta contro Dio. Una delle cose più strane oggi è il fatto che l'ala modernista della Chiesa, si unisce all'ortodossia denominazionale, per combattere gli uomini che vanno fino in fondo con Cristo.

Il denominazionalismo si contende ogni verità che non è sotto la loro ala. C'è una somiglianza così sorprendente tra le condizioni descritte in Marco 3:6 e le condizioni che abbiamo ai nostri giorni tra gli uomini di Chiesa, che siamo stupiti. Gesù Cristo è stato escluso dalla guida della Sua stessa Chiesa. Infatti sta fuori dalla porta e bussa.

VI. CERCANDO DI UCCIDERE IL SALVATORE ( Marco 3:6 )

1. Gli scribi e gli erodiani si unirono per spogliare la loro unica speranza di vita nazionale e spirituale. Si unirono per rovesciare il Signore Gesù, il legittimo erede al trono di Davide, e il re dei Giudei. Come Cristo li lasciò quel giorno, lasciò la loro casa desolata, e sarà desolata finché non diranno: "Benedetto colui che viene nel nome del Signore".

In questo momento, gli ebrei, dopo duemila anni, vagano ancora tra i gentili. Sono senza Dio, senza Cristo, senza speranza, senza alcuna patria nazionale, e la loro unica speranza risiede ancora nella seconda venuta di Cristo.

2. Rigettando Cristo, hanno cercato di uccidere l'Autore della vita. Rifiutarono quindi la loro unica speranza nazionale e spirituale, quando cercarono di uccidere Colui che era insieme la Risurrezione e la Vita.

I farisei credevano nella risurrezione, eppure, senza Cristo, non avrebbero mai potuto realizzare la risurrezione. I farisei credevano nella vita a venire, eppure, senza Cristo, la vita a venire era impossibile.

3. Hanno cercato di uccidere il loro migliore amico. Colui che era venuto con la liberazione, erano pronti a consegnare alla Croce. I rifiutanti stanno persino rifiutando tutto ciò che è vitale per la vita e la luce. È da Dio che procede ogni dono buono e perfetto; e chi vuole distruggere Cristo, distrugge l'unica speranza del proprio bene. Oh, Tu Amico di tutti gli amici, insegnami ad essere amico di Te.

VII. IL RITIRO ( Marco 3:7 )

1. Cristo non imporrà la Sua grazia ai Suoi respinti. Quando i farisei e gli erodiani si unirono per distruggere Cristo, Egli si ritirò tranquillamente con i suoi discepoli al mare. Questa non è l'unica volta in cui nostro Signore si è ritirato. Nel 4° capitolo di Luca, i Nazareni lo avrebbero scacciato dal colle su cui era edificata la città, ma Gesù passò tranquillamente in mezzo a loro e se ne andò.

Il ritiro di Cristo non è stato il ritiro di un codardo non disposto ad affrontare i suoi nemici. Era semplicemente il Suo rifiuto dei Suoi respinti. Avrebbe potuto sopraffarli con il suo potere, ma la conquista del cristianesimo non è la conquista della spada, Dio potrebbe costringere gli uomini a sottomettersi al suo governo, ma questo si rifiutò completamente di farlo. Il Signore sta come uno che supplica tutto il giorno. Egli tende le mani invitando gli uomini a entrare nelle sue braccia d'amore. Egli è disposto, capace e pronto a salvare, ma non salva mai finché gli uomini non vengono a Lui credenti e pronti per essere salvati.

2. Alcuni credevano e altri no. Nel nostro studio abbiamo visto perché i farisei e gli erodiani rifiutarono Cristo. Eppure, c'erano moltitudini che andavano con Lui. È sempre così. Ci sono alcuni disposti a seguire Cristo, ma altri no.

Cristo andò nella piscina di Betsaida e guarì uno che era malato da trentotto anni. Tuttavia, una moltitudine di gente impotente, che aveva bisogno di Lui, non Gli disse mai una parola riguardo alla sua guarigione.

3. Il gruppo di curiosità. Abbiamo letto la dichiarazione riguardante la grande moltitudine, che lo seguirono perché avevano udito le grandi cose che aveva fatto. Ci chiediamo se fossero semplici seguaci della curiosità. Il Signore abbi pietà di coloro che seguono Cristo solo per eccitazione.

UN'ILLUSTRAZIONE

"Un pallone di osservazione sopra le linee degli Alleati è stato improvvisamente attaccato da un aereo tedesco che ha sparato 'proiettili traccianti', che, se avessero perforato il pallone, gli avrebbero dato fuoco. Osservando da sotto abbiamo visto due sagome nere cadere come pietre da l'auto. Erano osservatori. Per due o tre terribili momenti sembrava che sarebbero stati fatti a pezzi. All'improvviso una nuvola bianca si aprì sopra le loro teste e la loro caduta si fermò.

Era il loro paracadute, un fragile oggetto di seta fine, ma vi gettavano il loro peso, l'aria lo riempiva e li sosteneva. Fluttuarono dolcemente e in sicurezza a terra. Dissi a uno degli ufficiali: 'Non è piuttosto orribile chiedersi se il tuo paracadute si aprirà e ti terrà in piedi?' «Non un po'», rispose, «funziona sempre; sai che lo farà.' Quindi la fede è affidarsi a Dio così completamente come l'osservatore si affida al paracadute. Il paracadute potrebbe fallire. Dio non può.